* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1025 1026 щеше въ священники и стать полноправ-нымъ членомъ ордена, они должны въ течение 10—11 летъ пробыть въ школе, где светсюя науки изучаются не менее тщательно, чемъ богословсюя. Имея въ своихъ рядахъ людей широко образованныхъ, спаянный железной дисциплиной, орденъ, поло-живШ1Й въ основу не поддержание нравственности, а обходъ ея,—въ течете двухсотъ летъ захватилъ въ свои руки всю духовную (а тайно отчасти и политическую) власть въ катопическихъ странахъ. Въ Южной Америк^ (Парагвай) они основали даже свое собственное государство. Но 1езуиты, однако-же, своими интригами успели возбудить противъ себя недовольство, какъ только ближе удалось познакомиться съ ихъ деятельностью. Въ 1773 г. папа Климентъ XIV принужденъ былъ даже издать буллу объ уничтожении ордена, но орденъ все-таки продолжалъ существовать тайно до 1814 г., когда онъ былъ вновь возстановленъ. Несмотря на то, что мнопя страны изгоняли изъ своихъ пределовъ 1езуитовъ за ихъ зловредную деятельность, однако-же, нельзя не признать и ихъ ши-рокихъ литературно - просветительныхъ трудовъ, издававшихся на всевозмож-ныхъ языкахъ. Не менее успешна была деятельность ордена въ деле распростра-нешя католицизма въ языческихъ странахъ. Въ настоящее время большинство государствъ относится неодобрительно къ деятельности 1езуитовъ, но наиболее напряженную борьбу 1езуитамъ пришлось вынести во Францш, где въ начале XX в. орденъ былъ совершенно запрещенъ шезуи-тамъ разрешалось жить лишь какъ гражданами Въ Германш, закономъ 1904 г., была дана несколько большая свобода для пребывания 1езуитовъ. I. въ Россш впервые появляются въ царствование 1оанна Грознаго. Зах-вативъ въ свои руки Польшу, они являются ея оффифальными представителями при дворе московскаго царя. Воспользовавшись смутами въ Россш, они кроме оффифаль-наго своего положения являются въ то же время горячими проповедниками католицизма, стараясь создать ушю Съ само-званцемъ они являются уже и какъ проповедники, но вместе съ нимъ же изгоняются изъ Россш, затемъ въ конце XVII в. они вновь появились въ Россш и вновь были изгнаны. Петръ I, уступая на-стояшямъ окружающихъ его иностранцевъ, позволилъ 1'езуитамъ жить въ Москве, где они и занялись пропагандой. Однако же скоро Петръ I убедился въ ихъ зловредной деятельности и изгналъ изъ Россш Съ присоединешемъ части Польши къ Россш, 1езуиты, проживающ1е здесь, становятся подданными русскаго государя. Уничтоженный оффиц1ально орденъ здесь остается нетронутымъ. Сумевъ расположить къ себе Императора Павла I, 1езуиты широко развертываютъ свою деятельность. Мнопя знатныя семьи оказываются подъ ихъ вл‘1яшемъ и переходятъ въ католи-цизмъ, Настояшемъ имп. Павла I папа оффифально возстановилъ орденъ 1езуи-товъ для Россш (1801 г.). Но и здесь повторилось старое. Имп. Александръ I ближе ознакомившись съдеятельностью чезуитовъ, указомъ 1820 г. выслалъ ихъ изъ пределовъ Россш. Съ техъ поръ 1езуиты если и есть въ Россш, то действуютъ тайно подъ видомъ различ^ныхъ религшзныхъ братствъ. 1езуиты и 1езуитская мораль. Какъ уже выше было указано, однимъ изъ глав-ныхъ факторовъ успеха 1езуитовъ послужили те своеобразные нравственные законы, которыми руководствовались въ своей деятельности 1езуиты и проповеди которыхъ они посвящали свои силы. Все стремлеше 1езуитскихъ моралистовъ было направлено не къ ограждешю верующаго противъ нарушения нравственныхъ законовъ, а скорее къ оправдашю и извинешю этихъ нарушенш. Такъ, напр., первейшая заповедь христианства любить Господа Бога всемъ сердцемъ, всею душою и всемъ разумешемъ» 1езуитами толкуется довольно своеобразно: что «человекъ» — «не обязанъ любить Бога ни въ начале, ни въ конце своей духовной жизни»—вместо этой любви достаточны «таинства, индуль-генцш, чудотворныя четки».. На первомъ плане у нихъ выдвигается любовь человека къ себе «въ отношенш къ духовны мъ благамъ»,—обязанности же его по отношению къ другимъ постольку лишь признаются, поскольку они не нарушаютъ его ин-тересовъ. Вообще они на первый планъ въ ущербъ душевнымъ обязанностямъ вьь двигаютъ (что, конечно, легче для человека) обязанности чисто внешшя. Въ случае же если и при этихъ услов1яхъ человекъ согреши гъ-то и тутъ къ нему на помощь руководства ихъ: 1) учеше о правдоподобномъ мненш—въ случае если человекъ находитъ 33