* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
977 978 и совершенно не зависитъ· отъ папы; во главе ея стоитъ толедск. арх1еписк., коему подчиняются 8 епарх. еписк. и 53 викар. еп.; всехъ монастырей 164 муж. и 1027 женск.; монах. 1767 и монахинь 14592; духов, семи-нарШ 68. Кроме этого еще имеются 60 про-тестанскихъ общлнъ съ 15.000 челов. Исповедание веры есть безбоязненнооткрытое признаше словами и делами известныхъ релипозныхъ принциповъ, ве-ровашя. Напримеръ, исповедание православное, хриспанское есть открытая готовность защищать даже ценой жизни хриспанское вероучеше. Христ. церковь насчитываетъ множество борцовъ и мучениковъ за испо-ведаше, твердо и мужественно засвидетель-ствовавшихъ силу своей веры въ I. Христа. И только силой веры можно защитить исповедаемое вероучеше, какъ это было въ исторш вавилонск. отроковъ (Дан. 3,12), Маттаеш (1 Макк. 2), Елеазара и Соломо-ши(2Макк. 6, 7), а въ новозаветной исторш примеръ мучен, и апост. И теперь испове-даше веры—дело не легкое, сопряженное съ борьбой, въ которой верующш долженъ твердо и стойко защищать Христову веру, ибо «Всякаго, кто исповедуетъ Меня передъ людьми, того исповедаю и Я передъ Отцемъ Моимъ Небеснымъ», говоритъ Спаситель (Мате. 10, 32—33; Марк. 8, 38; Лук. 9,26). Исповедаше должно исходить изъ чистыхъ побуждешй, покоиться на элементахъ, ничего общаго не имеющихъ съ корыстными целями. Только тогда оно будетъ истин-нымъ исповедашемъ веры, релипозно-нрав-ственнымъ подвигомъ и обязанностью хри-спанина. Исповедаше веры православное, см. дальше книги Символич. Исповедники (confessores)—лица древн. хриспанск. церкви, кои открыто исповеды-вали заповеди Спасителя (Мате. 10,32) и не останавливались даже предъ мучениче-ствомъ. Позже испов стали называть вообще святыхъ людей, кроме мученик., ихъ особенно почитали и давали болышя права, напр., право возсоединешя падшихъ съ церковью (libella pads) Исповедный ведомости или росписи, ведомости о неисповедавшихся, которыхъ наказывали штрафомъ, ввелъ имп. Петръ I именнымъ указомъ отъ 1718 г.; форма ихъ состояла изъ 3-хъ именныхъ списковъ 1) прихожане, бывчле у исповеди, 2) не бывнле и 3) раскольники. Съ 1737 г. форма была усложнена, и состояла изъ 4-9 графъ съ 22 заголовками.. Теперь въ церквахъ введена роспись, утвежденная Св. Сунодомъ 15 окт. 1846 г. Эти ведомости служатъ для записи всехъ прихожанъ, принадлежащихъ къ известной церкви. Каждое 1 октября представляются ,благочиннымъ въ конси-сторш. Исповедь. Сознаше человекомъ всехъ своихъ греховныхъ мыслей и деянШ и рас-каяше въ нихъ, съ обещашемъ исправлешяз исповедь совершается предъ священником!» въ таинстве покаяшя. Исполины—по-греч. великаны,' библейск. силачи большого роста (Быт. 6), умножи* лись отъ смешешя сыновъ Божьихъ и че-ловеческихъ и такъ развратили людей, что Господь послалъ потопъ въ наказаше. .Они были и после потопа и упоминаются подъ именемъ енакимовъ (Числ. 13, 34; Втор. 1, 28; 2, 10—11, 21; 9, 2; Числ. 13, 23, 29, 34), елимовъ (Втор. 2,10), зузимовъ (Втор. 2 20; Быт 14, 5), рефаимовъ 2 Ц. 21, 16, 18, 22; 1 Пар. 20, 4), отъ которыхъ произошли мо-авитяне, амонитяне и др., Гол1аеъ (1 Ц.,17, 4), .Сафъ (1 Пар. 20, 4), ЛихмШ (I Пар. 20, 5) и др. Иссахаръ—сынъ патр. 1акова и Л;и (Быт, 30, 17, 18), отъ котораго произошло колено въ 64300 мужчинъ (Числ. 1,29; 26, 25), населявшее долину Ездрелонскую. Иссе—грузинск. еписк. цилканск., подвиж-никъ VI в.; мощи его въ цилк. храме. Пам. 2 декабря. Иссыкъ-Кульск1Й Троицюй монастырь, находящ1йся въ Семиреченской области, при озере Иссыкъ-Кул-'й, основанъ 1въ 1882 г, Совершенно разрушенъ землетрясен^емъ въ 1889 г., но возстановленъ. Имеетъ одинъ деревянный храмъ. Истина въ субъективномъ значеши--сово-купность представленш, въ .которыхъ нетъ противоречий, въ объективномъ .смысле -соотношеше между мыслимымъ и действи-тельнымъ. М1ръ не то, чемъ онъ могъ быть и ниже идеи божества, онъ полонъ лжи, которая противоположна истине. Источ-никъ лжи — отрицаше Бога; цель же истины единеше съ Богомъ,. ибо «Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходитъ къ Отцу, какъ только чрезъ Меня» (1оан. 14, .6). Стремлеше къ Христу есть поэтому истина, отклонеше—ложь, заблуждеше и грехъ. HcTopifl библейская—наука, имеющая своимъ предметомъ судьбу библейскаго .или