* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
839 840 комы съ пятью главными планетами, съ неподвижными звездами и составляли списки восхождешя светилъ; а такъ какъ астрономия невозможна безъ математики, то они им^ли познашя и въ этой области. Но впоследствии какъ математика, такъ и астрономия, подъ вл1яшемъ религюзныхъ воз-зрешй были заменены астролопей. Искусство письма стало достояшемъ Египта уже въ самой глубокой древности, въ эпоху, предшествовавшую построению пирамидъ. Письмена египетсюя, 0тличающ1яся необыкновенной трудностью длячтешя,называются иероглифами. Изъ техническихъ искусствъ у египтянъ особенно процветало зодчество, памятники котораго, уцелевиие и до настоящая времени, и теперь еще изумляютъ своею громадностью и прочностью постройки. Таковы, напримеръ, пирамиды, громад-ныя статуи, обелиски, сфинксы, развалины громадныхъ храмовъ и дворцовъ. Самая большая изъ сохранившихся пирамидъ—это пирамида Хуфу, которая первоначально имела въ длину 109 саженъ и въ высоту 68 саженъ. Потерявъ свою самостоятельность, Египетъ переходилъ изъ рукъ въ руки, пока не подпалъ подъ власть турокъ, основавшихъ на его месте новое мусульманское царство. Въ эпоху римскаго владычества Египетъ, въ особенности столица его Александр1я, известны какъ важные христ1анск1е центры. Египтолопя. Подъ этимъ именемъ известна наука, занимающаяся разработкой и изследовашемъ письменныхъ памятниковъ древняго Египта. Такъ какъ письмена древ-няго Египта сохранились въ виде 1ерогли-фическихъ надписей и документовъ, назы-ваемыхъ папирусами, то все старашя пер-выхъ ученыхъ были направлены къ составлена и изучешю 1ероглифической азбуки и наиболее выдающимся ученымъ въ этой области считается французскШ ученый Жакъ Франсуа Шампольонъ Младшш, который воистину является творцомъ 1ероглифиче-ской азбуки. Имъ было положено основаше науке египтологш. После смерти Шамполь-она въ развитии этой науки наступилъ пе-рерывъ, длившшся до появления немецкая ученаго Jleneiyca, написавшая солидное сочинеше «Памятниковъ Египта и Ееюпш». Имъ же история Египта была разделена на перюды, съ указашемъ развит1я релипи, культуры, искусства и отличительныхъ особенностей каждая изъ нихъ. Впервые iepo- глифичесюй шрифтъ былъ отлитъ при фран-цузскомъ ученомъ Де-Руже. Съ издашемъ Mie спец!альная журнала по Египтологш, эта наука завоевываетъ уже окончательно себе прочное место въ числе другихъ, и распространяется во все цивилизованныя государства, въ каждомъ изъ которыхъ имеетъ уже своихъ представителей. Такимъ образомъ, благодаря усшпямъ 'многихъ ученыхъ, почти вся египетская литература уже прочитана. По скольку въ Библш упоминается объ Египте,по стольку данныяЕгиптзлогш подтверждаютъ все эти сведения. Такъ, въ Библш говорится о продаже 1осифа своими братьями при посредстве купцовъ въ Египетъ, что купцы перепродали его египетскому вельможе Пентефр1ю, что, наконецъ, его желала соблазнить жена Пентефр^я и мн. др. Все эти повествовашя имеютъ себе подтверждеше въ Египтологш, такъ, въ со-чинеши «Жизнь въ др. Египте» Эберса и Эрмана имеются указашя на то, что торговый путь въ Египетъ, действительно, ле-жалъ черезъ Сирш и Палестину и что предметами торговли являлись также и рабы. Подтверждается и возможность продажи 1осифа Пентефрт «евнуху», такъ какъ въ египтологш упоминается «по-ти-фаръ», что значитъ начальникъ охранной стражи и кроме того известно, что дворцовая стража набиралась изъ евнуховъ. Точно также подтверждаются идрупя собьтя, изложен-ныя въ Библш, какъ разъяснеше 1осифомъ зловещихъ сновъ фараона, награды, полу-ченныя имъ за удачное истолкование и те почести, которыхъ онъ былъ удостоенъ и т. д. Такимъ образомъ съ изучешемъ Египтологш все более и более выясняется, какъ историческая ценность, такъ нелегальный е-я интересъ, какъ науки библейско-апологетической. Еглонъ 1) царь моавитсюй, который по даннымъ Библш покорилъ евреевъ и угне-талъ ихъ въ течеше восемнадцати летъ. Умеръ отъ руки Аода. Со смерью Е. моа-витяне были изгнаны. 2) Городъ въ Палестине, который входилъ въ союзъ царей противъ евреевъ. Съ разбит1емъ союзни-ковъ, этотъ городъ достался колену 1удину. ЕгорьевскшТроицкшМаршнскш общежительный женсюй монастырь, нештатный Находится въ Рязанской губ., близъ гор. Егорьевска. Основанъ въ 1899 г. подъ ви-домъ общины, а въ 1902 г. обращенъ въ монастырь.