
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
781 782 чально избирается и назначается изъ Гре-ц|и. Лишь только съ XII в. стало приниматься въ Грецш въ расчетъ соглаае ве-ликаго князя на принят1е ставленника. Но епископы избираются уже изъ русскихъ монаховъ при участш митрополита, епископовъ, великаго князя и отчасти народа. Выборное начало епископа при участш народа въ широкихъ размерахъ применялось въ Новгороде, где епископъ избирался на вече. Для управления епархиями епископы располагали светскими и духовными чиновниками. Они и судили Д., и собирали подати съ него и съ м!рянъ. Митрополитъ и епископы были самыми образованными людьми своего времени. Поэтому они принимали въ общественйо-государственной жизни самое ближайшее участие и мнеше ихъ является особенно ценнымъ: Заседали въ княжеской думе, мирили князей, ходатайствовали за опальныхъ и т. д. Материальное положеше высшаго Д. было очень хорошо. Св. Владим1ръ назначилъ на его содержаше десятину своихъ доходовъ, которая впоследствш заменилась податью съ М1рянъ. Митрополиты и епископы пользовались доходами съ каеедральныхъ церквей, платой за требы, весчими пошлинами съ торговыхъ меръ и весовъ, ежегодными податями съ духовенства и отчасти М1рянъ (за благословенье браковъ) и т, д. Кроме того больишя суммы получззигь отъдобро-хотныхъ жертвовашй и доходовъ съ недви-жимыхъ имешй. Отъ повинностей и нало-говъ высшее Д. было свободно. Наоборотъ, низшее духовенство и по образованно стояло очень низко, и въ матер!альномъ отноше-нш было совершенно не обезпечено. Было очень много малограмотныхъ, а часто и совершенно неграмотныхъ священниковъ, которые служили по памяти. Сравнительно съ сельскимъ Д. городское было образованнее, но и оно заставляло желать очень многаго. Отчасти въ отношеши малограмотности низшаго Д., кроме отсутств1я надлежащая числа пЬдготовительныхъ школъ, сыгралъ роль и способъ поставлешя на священничесюя места кандидатовъ. Въ начале священники избирались только кня-земъ, а затемъ, съ увеличешемъ числа приходовъ, выборъ производился приходской общиной и, наконецъ помещиками-вотчин никами. При такомъзамещенш местъ, часто наблюдались отступлеше отъ церковныхъ правилъ, несоблюдеше требовашй каноновъ и даже злоупотреблешя Средства содержажя низшаго белаго Д. состояли, главнымъ образомъ, изъ платъ за требы и изъ сборовъ съ М1рянъ—такъ наз. «славы»,—которые производились на Пасху, Рождество и въ Петровки. Лучше было обезпечено Д. княжескихъ церквей. Причтъ церковный въ это время состоялъ изъ священника, дьякона, дьячка и пономаря. Дьяконы были не при всякой церкви, дьячки или определялись къ известной церкви, или же были перехожими. Низшая служебная должность въ причте былъ пономарь. Иногда пономари назывались свещегасами или свещеносами. Благодаря заботамъ князей, начиная съ Владим1ра, недостатка въ свя-щенно-церковнослужителяхъ не было. Более того, уже при Ярославе I ощущалось ихъ перепроизводство, такъ какъ священниковъ оказалось более нежели церквей и некоторы я сельсюя церкви имели даже несколькихъ священниковъ. Въ это время уже начинаютъ встречаться и безприходные священники. Съ самаго появлешя духовенства на Руси не только оно, но и все лица, подведом-ственныя церкви, какъ то: просвирня, па-ломникъ, прощенникъ и призреваемые въ церковныхъ больницахъ и богадельняхъ, стояли вне зависимости отъ светскаго суда и подсудны были духовному суду. Кроме того, церковный судъ ведалъ делами м1рянъ: 1) по преступлешямъ противъ релипи (ереси, язычесюе обряды, святотатство и т. д.); 2) по преступлешямъ противъ семейныхъ правъ (вступление въ бракъ въ запр^щен-ныхъ степеняхъ родства и свойства, пре-любодеяше, истязаше детей родителями и т д.); 3) по некоторымъ гражданскимъ де-ламъ (споръ между супругами объ имеши, дела о наследстве). Эти основныя начала церковнаго суда изложены въ уставе, приписываемомъ Ярославу Мудрому. Въ некоторыхъ . же епарх^яхъ существовали церковные суды еще съ большёй компетен-фей, при чемъ увеличивался составъ лицъ, подведомственныхъ суду церкви и съужи-валась область применешя гражданскаго суда. Таковъ, напр., церковный уставъ Всеволода Мстиславича (1137 г.). Нашеств1е монголовъ, губительно отразившееся на всехъ сторонахъ общественной и государственной жизни Россш, не имело особенная вл1яшя на развитее церковной ея жизни и, следовательно, и на положеше духовенства, такъ какъ монголы отличались ува-