* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

759 760 диторъ или продавалъ залогъ или налагалъ арестъ на вещи должника, но второй путь считался крайностью и недостойньшъ дЪ-ломъ. Должника, по оговору кредитора, подвергали пыткамъ, чтобы узнать, где онъ скрылъ свое серебро. Долгъ—требоваше нравственнаго чувства, нравств. законъ. До лго л*Ьт1е патр1арховъ—36Б—969 летъ жизни библейскихъ патр1арховъ по Библш (Авраамъ, Ной и др.). Эти указашя въ Библии дали поводъ къ нарекашямъ на нее и перетолковывашямъ текста. Некоторые по-лагаютъ, что въ допотопный перюдъ была очень краткая единица времени, дру-rie усматриваютъ въ этихъ сведешяхъ не указашя о жизни отдЪльныхъ лицъ, а все-г го рода, который они представляли. Но эти допущешя це имеютъ достаточныхъ осно-ванШ, такъ какъ: 1) библейскш годъ, какъ это видно повсюду въ Библш, равенъ почти нашему, никогда не бывъ меньше полнаго круга луны и, допустивъ более краткую единицу времени, придется допустить нелЪ-пый выводъ, будто допотопные патр1архи рождали детей, будучи сами въ дЪтскомъ возраст^, 2) для историческаго существования целаго рода перюдъ времени даже въ 900 летъ слишкомъ незначителенъ и вообще нельзя говорить о роде, такъ какъ въ Библш очень ясно говорится объ отдельныхъ патр1архахъ и определенно излагается вся ихъ бюграф1я. Правильно объясняется этотъ исключительный фактъ при-нят1емъ идеи первобытнаго безсмерт^я, которое затемъ рушилось после грехопадения прародителей и перемежаюицяся числа отъ 900 до 365 г. показываютъ постепенный переходъ отъ райскаго безсмерт!я къ последующей смертности, которая не могла оказать свое вл1яше сразу, вдругъ. Немалое вл1яше на Д. П оказывали особо-бла-гопр!ятныя условия существовашя, но, конечно, важнее всего—живое действ1е Божественнаго Промысла. Долина Гинномова.—Глубокая долина 1осафатова, усеянная древними погребальными пещерами и новейшими надгробными плитами, соединяется съ долиной Гиннома въ томъ месте, где иудейскими царями, учреждено было нечестивое служен]е огненному Молоху. Долина Гинномовъ начинается на западе, огибаетъ святой городъ съ ю.-з. и юга и, не взирая на каменистую почву, способна къ обработке. Она упоми- нается въ Библш уже при определенш рубежа между коленами 1удинымъ и Вешами-новымъ (1ис. Нав. 15,8) и назваше ея можно перевести словами: «долина племени Гиннома»; иные производятъ это наименование отъ ge’bene hinnom-долина сыновей сте нашя, такъ какъ при выходе изъ нея находится Тофегъ, въ которомъ 1удеи приносили въ жертву Молоху своихъ детей. Когда царь 1оая объявилъ это место не-чистымъ, чтобы навсегда прекратить возможность повторения такихъ мерзостей, 1удеи почувствовали такое отвращенie къ этому свидетелю заблуждений своихъ пред-ковъ, что сокращеннымъ именемъ ея—геенна означали адъ, и это выражеше перешло въ новозаветныя писашя. Долинская или Долисская икона Бонаей Матери, находящаяся неизвестно где. Пре-даше обобщаетъ эту икону съ каменной группой Богоматери съ Младенцемъ, находящейся во Францш и прославившейся чу-домъ истечешя крови изъ отбитой богохульниками руки Христовой. Празднуется 13 февраля. Дома молитвенные—строятся, обыкновенно, въ случае сгорешя церкви до сооружения новой, на сельскихъ кладбищахъ, а также устрояются въ техъ епарх1яхъ, где приходы тянутся на большомъ пространстве и прихожанамъ далеко и неудобно посещать свой приходскш храмъ (въ Сибири). Дома церковные—служаоце для приходскихъ причтовъ. Для покупки ихъ разрешается употреблять часть доходовъ съ принадлежащихъ церквамъ оброчныхъ статей и другихъ церковныхъ суммъ и беч-ныхъ вкладовъ въ пользу причтовъ. Они должны быть построены не блюг.е 10 са-женъ отъ церкви, а если ближе, то не могу тъ быть отдаваемы въ наемъ м^рянамъ. Они свободны отъ квартирной повинности, если не сдаются въ наемъ. Для духовенства западныхъ епархш Россш существуетъ особый законъ объ устройстве причтовыхъ помещенш и имеются для этого спещель-ные капиталы. Церковными домами въ Рос С1и обезпечено около 3Л всего духовенства Доместики—два начальника хоровъ вг древней христ церкви: праваго и леваго, певшихъ вместе съ протопсалтисомъ, при-надлежавшихъ клиру и получавшихъ особое рукоположеше вне алтаря Отъ нихъ получило назваше «демественное» nenic. перешедшее изъ Грецш на Русь.