* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
725 726 епархиальные съезды духовенства и на за- I сЬдан1Я земствъ и городскихъ думъ. Дервиши отъ слова дервисъ — нищш, иначе монахи въ мусульманскомъ MIpe. Главное средоточ1е всехъ монастырей мусул. находится въ Коши, въ Мал.-Азш, откуда расходятся ихъ представители, дервиши, по всему мусул. Mipy. Отъ дервишей требуется об'Ътъ бедности, целомудрия; они должны пропов^дывать. молиться и вести доброд. жизнь, согласно 99 свойствъ Бога. Однако, въ жизни, д. ведутъ бродячую безпорядочную жизнь, нищенствуютъ, занимаются плутовствомъ. Среди нихъ раз-личаютъ «завывателей» и «вертуновъ». Де;евяницкШ Воскресенскш женсюй монастырь, 3 класса. Находится въ 4 вер. отъ гор. Новгорода; основанъ въ 1335 г., храмовъ два. , Дерманскш Свято-ТроицкШ монастырь. Древняя мужская первоклассная обитель, находящаяся въ Волынской губ., Дубен-скомъ уезде, въ сел'Ь Дермани. Храмовъ два. Монастыремъ управляетъ Острожсгай викарный епископъ. Десница—правая рука (Быт. 48. 13; Me. 27. 29; Апок. 1, 17, 20; 1 Мак. 11, 50, 62, 13, 50; 2 Мак. 11, 26; 1 Мак. 6, 58); сила, власть, также покровительство (Исх 15, 6; Псал. 16, 7, 17, 36, 76, 11, 88,26,117, 15, 16; Плач- 2, 5; Деян. 2, 33, 5, 31); клялся Господь десницею Своею, клялся Господь рукою Своею (Исаш 62, 8); клянусь десницею моею, клянусь, указывая рукою на небо (Втор. 32, 40; ср. Дан. 12, 17); десница неправды—ложная клятва (Псал. 143, 8, 11); мужъ десницы Божьей — такъ называется народъ Божш, или потому, что Богъ клялся ему десницею Своею, или потому, что оказывалъ ему Свое покровительство, или потому, что Богъ особенно отличалъ его предъ всеми прочими народами, держа его какъ бы по правую Свою руку, или, нако-нецъ, потому, что народъ былъ образомъ сидящаго одесную Сына (Пс. 79, 18. ср. 109,1; Зах. 13, 7); десницу дати—подать руку въ знакъ заключешя союза, или мира, заключить миръ, или союзъ (1 Макк., 11, 62, 13, 45; 2 Мак. 11, 26, 30; Гал. 2, 9; 1 Мак. 6, 58); дати и взяти десницу — предложить и принять услов1Я мира заключить миръ (2 Макк. 14, 19). Десное братство русская секта, известная также подъ именами «Сюнской вести» и секты «йеговистовъ», последнее назваше удержано этой сектой и въ настоящее время. Основателемъ ея былъ штабсъ-ка-питанъ Ильинъ, способный и образованный человекъ. Образоваше получилъ въ 1езуит-скомъ коллепуме въ Полоцке. Увлекшись мистическимъ. направлешемъ, Ильинъ про-пов'Ъдывалъ о необходимости объединешя всехъ вЪръ подъ одной «миротворной, брато - пророческой, клеврето - ангельской верою». Въ 1 846 г. Ил. выступилъ открыто противъ православной церкви, и, преданный суду, сосланъ былъ въ Соловецюй монастырь, где онъ продолжалъ свою пропаганду съ помощью студента семинарш К. П —ва, л'Ьсничаго Нижне-Туринскаго завода Л-на и караульнаго солдата. Въ 1883. г, Ил. былъ переведенъ въ Суздальешй Спасо-Евфим1евъ монастырь, скоро помилованъ и препровожденъ въ Курляндскую губ., где въ 1890 г. и умеръ. Ил. оставилъ очень много трудовъ, изъ которыхъ главный, излагающш сводъ учешя его, назыв.: «Лучъ света разсв%та» или «Сюнская весть», въ основу котораго положена пророческая новозаветная книга Апокалипсисъ. Ученье Ил. есть смесь мистицизма, матер1ализма, еврейства и социализма; свою же общину онъ пред-ставлялъ въ образе «неизвестнаго » или «возрожденнаго 1удейства», указавъ спе-фальный «законъ» новозаветночудейской религш, основанный на особаго рода любви, и заповедавъ некоторый еврейсюя установлен! я, какъ, напр., чтить субботу, не есть свинину и т. д. Далее: все люди делятся на десныхъ и ошуйныхъ, изъ которыхъ первымъ откроется новое царство въ 1ерусалиме. Въ частности иеговисты относятся отрицательно къ существующему государственному строю, а также общественному и церковному, и открыто проте-стуютъ противъ общественныхъ и государ-ственныхъ повинностей. Культъ 1еговистовъ очень простъ: у нихъ нетъ ни алтарей, ни храмовъ, ни обрядовъ, ни церковно-слу-жителей. Бога можно прославлять во. вся-комъ месте, для чего они собираются по ночамъ, и сопровождаютъ свои обряды гимнами на мотивъ народныхъ песенъ. 1его висты не признаютъ таинствъ православ ной церкви, въ томъ числе и брака, ? живутъ просто съ сожительницами. Главный контингентъ последователей соста-вляютъ крестьяне, заводаае мастеровые, отставные солдаты пермской, уфимской и оренбургской г. и насчитываются тысячами.