* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
711 712 ронникомъархебюзиса—учешя, по которому органическая жизнь возникла въ отдаленный геологичесюя эпохи естественнымъ образомъ путемъ медленнаго преобразова-шя неорганической матерш въ органическую, а затемъ одни организмы происходили отъ другихъ и произвольнаго заро-ждешя въ последуюиця эпохи ужъ не было, но онъ допускалъ, что первыя 5 основныхъ формъ были созданы непосредственно Богомъ. Д., правильно понятый, имеетъ громадное научное значеше при реииенш вопроса о взаимоотношении организмовъ, при объяснении многаго раньше непонятнаго въ жизни организмовъ, при геологическихъ изыскашяхъ, при изследовашяхъ геогра-фическаго распределен'ш растешй и живот-ныхъ и- объединяетъ мнопе разрозненные факты. Сл^дуетъ только помнить, что Богъ создалъ законы бьтя, каковые, получивъ бьте, стали естественными и отсюда понятно, что можно объяснить естественными законами происхождеше, сходство и целесообразное устройство животныхъ и ра-стительныхъ видовъ. Съ другой стороны, Д. не можетъ объяснить причинъ, законовъ и границъ изменчивости въ организ-махъ, что доказываетъ существование Первопричины—Бога-Творца, создавшаго все целесообразности, и вместе Бога-Промы-слителя, постоянно ведущаго бьте къ совершенству. Дарш-Мидянинъ—имя последняго хал-дейскаго царя. Изъ книги прор. Даншла видно, что онъ происходилъ изъ мидянъ, былъ сыномъ Ассуира, вступилъ на престолъ 62-хъ летъ отъ-роду и царство оста-вилъ наследнику Киру. Подлинность этихъ сведешй не находитъ подтверждешя въ другихъ историческихъ памятникахъ этого времени и это даже послужило поводомъ къ отрицанш подлинности самой книги пр. Даншла. У Даншла личность Д.-М. тесно связана съ его предшественникомъ Валта-саромъ, личность котораго также въ исторш не подтверждается. Некоторые ученые отождествляли съ другими, исторически-установленными, вавилонскими царями, но эти отождествлешя совершенно произвольны Правильное решеше таково: въ вавилонской монархш боролись 2 партш, пришлые халдеи и вавилоняне. Избавители отъ йссиршскаго ига, халдеи, заняли престолъ и въ лице Навуходоносора достигли наиболее сильнаго могущества; однако при его ела- I бомъ преемнике, Авиль-Мардуке, престолъ перешелъ къ вавилонской партш, которая процарствовала до конца монархш. Не желая примириться, халдеи отделились и присягнули сыну Навуходоносора, Валтасар;' устроившему свою резиденцию въ Су;. чхъ, въ городе Еламской области. Такъ какъ онъ не оправдалъ надеждъ халдеевъ, проводя все время въ пирахъ, онъ былъ убитъ ими. Затемъ, не желая попасть подъ власть вавилонскихъ царей, халдеи передаются царю соседнихъ съ ними Мидянъ AcTIary, принявшему имя Д.-М. Одно изъ этихъ именъ могло быть нарицательнымъ (какъ фараонъ, авимелехъ) или. какъ у древнихъ было въ обычае, царь носилъ два различныхъ имени. Полководецъ его. Киръ, победилъ его и сталъ во главе новаго мидо-персо-халдейскаго царства, а затемъ и вавилонскаго, Дар!я—(сильная — съ перс.) — св муч., жрица во храме Минервы въ III в. Обращенная во хриспанство св. муч. Хрисан-еомъ, вместе съ нимъ была зарыта живою въ землю. Пам. 19 марта. Мощи ихъ въ Риме, въ церкви 12 апостоловъ и въ Меце, въ аббат, св. Набора. Дароносица — небольшой серебрянный или золотой ковчежецъ, въ которомъ хранятся святыя Божественныя Тайны Тела и Крови Христовыхъ, именуемыя св. дарами и назначенныя" для причащешя больныхъ. Въ ковчежеце этомъ, кроме малаго ков-чежеца для частицъ тела Христова, про-питанныхъ кровью, имеется малый потиръ, лжица, сосудъ для вина и губка для выти-рашя потира. Ковчежецъ этотъ, влагаемый въ сделанный изъ парчи или другой приличной матерш мешецъ съ шнурками, или тесьмою, въ потребныхъ случаяхъ носится священникомъ на груди, а вообще хранится на престоле. Дарохранительница-богослужебный сосудъ, въ которомъ хранятся запасные Дары, предназначавипеся въ старину въ древней церкви для лицъ, почему-либо не бывшихъ въ храме для прюбщешя и и хранившиеся въ домахъ частныхъ или же въ церкви. Въ церкви запасные Дары хранились или на престоле, или въ осо-бомъ помещенш, называвшемся пастофо-р1емъ—въ сосуде, имевшемъ видъ голубя просто или голубя съ башней. Голубь съ заключенными въ немъ дарами привешивался внутрь башни, состоявшей изъ 4 ко-