* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
707 708 ¦ ¦блюдешя всехъ правши* строгости обще- \ житгя и обличающее нарушителей 1осифова ¦ устава; ко времени его игуменства относится также сборкикъ церковныхъ пра-вилъ, доказывающШ право и необходимость монастырей иметь вотчины. Въ-1522 г. Д., прюбревинй AO?tpie великаго князя, назначенъ митрополитомъ московскимъ. Но здесь проявился честолюбивый характеръ Д.. Вся деятельность его прошла въ угоду князю, на приобретете все большихъ ми-аостей и богатствъ, при чемъ онъ мало разбирался въ средствахъ для достижешя своей цели. Теперь забытъ- былъ прежнШ йноческ1й образъ жизни, митрополитъ лю-билъ богатая одежды, выезды, хорошШ столъ. Все это, въ связи съ излишней угодливостью неподатливостью все.мъ же-лашям-ъ вел. князя, вызывало недовольство лучшихъ людей того времени. Среди по-следнихъ выделяются Максимъ Грекъ и Васс1анъ Косой, навлекипе на себя гневъ и месть митрополита только потому, что они возставали противъ несправедливости и беззакония, которыми изобиловала светская и церковная Русь подъ. пагубнымъ вл!яшемъ митроп. Д. Со смертью великаго князя Д. перестаетъ пользоваться какиг.ъ бы то ни было значешемъ и дошло до того, что въ 1539 г. онъ былъ лишенъ сана митрополита и сосланъ въ Волоколамск^ монастырь. Заслуга митрополита Д. состояла въ томъ, что онъ написалъ 16 догмати-ческихъ и поучительныхъ словъ, извест-ныхъ подъ общимъ · именемъ «Соборника» М. Д., далее 14 послашй къ разньщъ ли-цамъ, несколько грамотъ административная и юридическаго характера и, такъ называемую,отреченную грамоту. Даншлъ (Якшичъ), православный серб-сюй епископъ карлшта дтсюй; род. въ 1715 г. Велиюй поборникъ православной рели.ми въ борьбе съ 1езуитско-ушатской пропагандой, которая велась подъ покровитель-стсомъ Австрш, Д., несмотря на тяжелыя услов1я, построилъ много православныхъ храмовъ и несколько школъ для народа и духовенства. Въ 1769 г. Д. былъ избранъ митрополитомъ той'же -епархш, но ничего не могъ сделать для религш своей, такъ какъ былъ обвиненъ австршскимъ прави-тельствомь въ сношешяхъ съ Росаей и отстрлненъ отъ деятельности, въ 1771 г. Даншлъ св., арх1епископъ сербскШ, былъ долгое время при двор!: короля Стефана ipouia, затемъ постригся въ монашество и назначенъ игумёномъ аеонскаго монастыря Хиландара, который ему пришлось защищать отъ крестоносцевъ, грабившихъ аеон-cKie монастыри- Главное значеше Д.—въ борьбе противъ богомиловъ и происковъ Рима и въ насажденш просвещешя. Даниловскш Казанскш женскШ общежительный монастырь, нештатный. Находится въ Ярославской губ., близъ гор. Данилова. Основанъ въ 1894 г. Дан1‘я Первый христ^анскш миссюнеръ Д. былъ Виллибрордъ АнсгарШ, пришедцпй около 800 г.; окончательное же обращеше Данш въ хриспанство совершено было въ царствоваше Канута В. англШскими священниками и монахами въ XI в., которые и устроили датскую церковь,, причисливъ ее сперва къ гамбурго-бременской apxie-пископской каеедре, но въ 1104 г., благодаря настояшямъ датскихъ королей, была учреждена для датчанъ самостоятельная арх1епископская каеедра въ Лунде. Находясь далеко отъ главнаго центра дух. жизни, Дашя легко могла противостоять при-тязашямъ папы, и прежде другихъ госу-дарствъ могла принять реформацш, введенную въ 1536 г Все делалось по настоя-шю и побуждена королей, придавшихъ ре-липи въ XVII в. самую строжайшую и ортодоксальную форму лютеранства. Релипя не существовала, ея место заняла церковь создавшая много формулъ, много споровъ. Въ XVIII в. приходятъ въ Д. шэтисты и вводятъ самыя стропя требовашя въ во-просахъ религш.. Ихъ тяжелое вл'шше сказалось въ томъ, что народъ пробудился и искалъ выхода народившимся требова-шямъ религш. На смену шэтистамъ вы-ступаютъ въ конце XVIII в. рац'юналисты, отрицавине церковь, священниковъ, проповеди. После долгой борьбы, датская церковь была освобождена отъ этого вл1яшя Въ вероисповедномъ отношен) и Д. делится на евангелическихъ лютеранъ, реформа-товъ, англиканъ, методистовъ, ирвинпанъ (католическая апостольская церковь) бап-тистовъ, римскихъ католиковъ, православныхъ, различныя эфиспансюя секты, евре-евъ, мормоновъ, безрелипозныхъ. Богословская и релипозная литература Д. известна повсюду; знаменитый богословъ ея, епи~ скопъ Мартенсенъ пользуется большимъ значешемъ, произведешя его переведены почти на все европейсюе языки.