* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

671 672 820 года; 23 ноября—арх1епископъ аграган-Т1йск1й, участ. 5 вселен собора, ск. въУ1 веке. 19 декабря—епископъ Омиритскш, ск. около 552 г. Григор1ю НеокесарШскому св. явлеше Богоматери. Икона именуется такъ потому что, после молитвы передъ нею было знамеше св. Григорш, молившемуся о пре-поданж ему. разумешя для ниспровержения ереси III века, искажавшей учете о св. Троице. Богоматерью ниспосланъ былъ древшй символъ веры. Григорш Богословъ—великШ отецъ и учитель церкви, родился около 329 г. въ Каппадокш, близъ г. Наз^анса. Отецъ Гр. Б. тоже Тригорш принадлежалъ къ секте «озаренныхъ тшстовъ» но затемъ подъ вл1яшемъ жены, ревностной хриспанки, онъ крестился 325 г. и вскоре после того сделался пресвитеромъ г. Наз1анза, а впо-следствш и епископомъ этого города. Г. Б. былъ первымъ его сыномъ, явившимся по молитве после долгихъ летъ бездетной супружеской жизни. Мать его, Нонна, будучи сама убежденной хриспанкой, постаралась и Г. Б. дать истинно-хриспанское воспиташе, чему много содействовала высоконравственная обстановка окружающей ихъ жизни. Отецъ же Г. Б., не имея самъ большого богословскаго образования, сыну постарался дать лучшее по тому времени, вполне законченное образоваше. Сперва Наз1анзъ, две Кессарш, Александр1я и какъ завершеше—Аеины. Въ Аеинахъ Г. Б. про-былъ около 10 летъ и за это время основательно изучилъ литературу и философш классической древности, и вполне овладелъ риторикой и д1алектикой. Здесь же въ Аеинахъ укрепилась и дружба Г. Б. cъ Васшпемъ Великимъ, начавшаяся еще въ Кессарш и продолжавшаяся всю жизнь ихъ. Покинувъ Аеины, Гр. возвратился въ родной Наз'1анзъ и здесь мечталъ объ уединенш для созерцательной, посвященной одному Богу, жизни, ибо по воспитанию и по своимъ душевнымъ свойствамъ, такая жизнь прельщала его гораздо более, чемъ активная деятельность.—«Мое лучшее богатство, говорилъ онъ,—Христосъ, Который возносить умъ мой горе».—Блестящ1я способности его не могли, конечно, быть скрытыми для окружающихъ и жители Наз1анза пред-лагаютъ ему пресвитерство. Но Г отказывается, боясь разстаться съ той жизнью, которая ему больше по дуиье, и тогда отецъ его, противъ воли, посвящаетъ въ санъ пресвитера. Это собьте настолько смутило его душевный покой, что онъ бе-жалъ въ Понтъ, въ монастырь своего друга Васил1я, чтобы тамъ въ уединенш найти душевное спокойств!е и равновеае. Лишь настоятельныя просьбы отца вернули его къ месту его служешя. Отъ Васил1я Великаго онъ получилъ посвящеше въ епископа г. Сасима. Вернувшись къ отцу, Гр. деятельно помогаетъ ему, а затемъ, когда отецъ умеръ (374 г.) управлеше церковью Наз^анза всецело переходитъ къ нему. Вскоре после смерти отца не стало и любимой матери. Г. Б., чувствуя себя освобожденнымъ по отношенш къ роднымъ. приглашаетъ епископовъ для избрашя заместителя отца, самъ же, наконецъ, осуще-ствляетъ свою давнишнюю мечту и всецело отдается созерцательной жизни. Однако удалеше его было не продолжительно. Въ 379 году умеръ Вас. Вел. и православная церковь могла получить достойнаго преемника ему лишь въ лице Г. Б. Въ это время христианский М1ръ разделился на две части—православную и ар1анствующую. Къ первой принадлежали области: Египетъ, Палестина, Македония, AxaiH, Даюя; въ нихъ важнейшее значеше имела церковь Александрпккая. Ко второй—Сир^я, ©раюя, Аз1я и Понтъ; центральное значеше имела АнтюхШская церковь, а за нею Константинопольская приобрела весьма важное значеше въ церковныхъ делахъ. Г, Б., побуждаемый своими друзьями и почитателями, выбралъ для своего жительства именно Константинополь, где къ тому времени врагами православ1я были епископы Евсевш, Македошй, ЕвдоксШ, Демофилъ. Прибывъ въ Константинополь, Г. весь отдался делу возрождешю здесь православия. ЭнергЫ, красноречие, доброта и добродетельная жизнь создали ему многочисленныхъ сто-ронниковъ и настолько высоко подняли его авторитетъ, что даже так1е люди, какъ бл. 1еронимъ приходили къ нему оказать знаки любви и преданности. Съ целью более упрочить православ1е, Г. Б. завязы-ваетъ сношеше съ АлександрШской церковью. Но близгая связи съ александрШцами разстроились вскоре после того, какъ одинъ изъ александрШцевъ, некто Максимъ Циникъ, воспользовавшись довер1емъ Г·, задумалъ интригами овладеть каеедроЙ Г. Б. Въ этой интриге Максиму помогли