* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
645 646 невтики и учешя о ересяхъ и расколахъ. Въ 1854 г. по настояшю митр Филарета оставилъ профессорскую деятельность, а въ1855г. по прошешю уволился изъ духов-наго зван'ш. Одно время былъ горячимъ славянофиломъ, печатался въ журналахъ День, Москва, Русская Беседа, Русь. Съ 1856 до 1863 г. служилъ цензоромъ московскаго Комитета, за свою деятельность получилъ много нарекашй съ разныхъ сторонъ. Въ 1861 г. оставилъ цензурный Комитетъи назначенъ въ 1862 г. чиновни-комъ особыхъ порученШ при министре народн. просвещешя. Въ 1юне 1863 г. вышелъ въ отставку, 4 года заведы-валъ московской синодальной типографией, проявивъ на своемъ посту плодотворную деятельность, расширивъ типограф!ю и библиотеку. Своими действ1ями вборужилъ противъ себя новаго оберъ-прокурора гр. Д. А. Толстого и оставилъ въ 1867 г. совсемъ казенную службу. Съ той поры Г. посвятилъ себя исключительно журнальной литературной работе. Во всехъ своихъ сочинешяхъ является последователемъ истинно-хриспанскихъ началъ, либеральная м1ровоззрен1я, чуждаго угождешя толпе. Прекрасно характеризуютъ его слова: «Жизнь есть подвинь, а не наслаждеше, а трудъ—долгъ, а не средство своекорыст1я». Г. умеръ въ крайней бедности 13 октября 1887 г.; могила его находится въ Ново-девичьемъ монастыре. Гимнософисты—греч. философы, отвер-гавийе пользоваше всеми удобствами и ходившее нагими, какъ, напр., гречесюе циники, или инд. факиры. Гинкульсюй Нараскев1евск1Й мужской монастырь, заштатный. Находится въ Бессарабской губ., въ 14 вер. отъ ст. «Быковецъ», Юго-Запад, ж. д. Основанъ въ 1678 г. Храмовъ два, каменныхъ. Гиновскш, Як.Михайлов., кончилъ юевсю дух. академ1ю и въ ней же преподавалъ еврейсюй и французскш яз. съ 1794 г, до 3 декабря .1833 г. служилъ въСвятейшемъ Суноде на различныхъ должностяхъ до секретаря включительно На службе у Г. зародилась мысль собрать действующая законоположешя по духовному ведомству. Такъ, имъ была издана на средства Св. Cv-нода книга: «Оглавлешя законамъ греко-росайсшя церкви». Книга I, вышедшая въ октябре 1827 г., содержала въ себе сле-Дую1ще отделы: 1) о законоведенш церков- номъ; 2) о православной вере; 3) о таин-ствахъ; 4) о бракахъ; 5) о священныхъ обрядахъ; 6) о погребенш умершихъ, почерпнутые изъ апостольск. правилъ,церковнаго устава, Духовнаго Регламента, определешй патр!арховъ и Сунода и Высочайшихъ указовъ. Въ следующихъ книгахъ, не уви-девшихъ, однако, света, предполагалось изложить следующее: о церквахъ, монасты^-ряхъ,имуществе церков. и монаст., о Святей-шемъ Синоде, объ арх1ереяхъ и епарх^яхъ, о монахахъ и послушникахъ, о беломъ духовенстве, о церковныхъ канцеляр1яхъ и учреждешяхъ, объ училищахъ. объ упра-вленш духовно-судебной власти, объ ересяхъ и проч. Въ общемъ, несмотря на OTcyTCTBIe системы, этотъ громадный трудъ даетъ полное представлеше о ходе развит1Я нашего законодательства по вопросамъ церковнымъ. ГиржавскШ Вознесенский заштатный мужской монастырь, приписной къ Кишиневскому арх1ерейскому дому. Находится въ Бессарабской губ., близъ станцш «Кала-рашъ» Юго-Запад, ж. д. Основанъ въ XVIII в. Храмовъ три. Управляетъ монасты-ремъ епарх!альный епископъ Кишиневскш и Хотинсюй. Гирканъ—два представителя Асмодей-скаго дома. 1-й—сынъ СимонаМаккавея, царь и первосвященникъ 1удеи (f 105 г.), нас/гЬ-довалъ Птоломею (128 г. до P. X.). Правлеше его было самое блестящее для израильск. народа—онъ завоевалъ Самарш и Идумею. 2-й—его внукъ, весьма слабохарактерный человекъ, лишенъ былъ своимъ братомъ, ос-паривавшимъ, у него права наследства, титула царя и первосвященника, возвращенна-го ему въ 64 г. до P. X. Помпеемъ. Въ 47 г. Цезарь утвердилъ его наравне съ Антипатромъ, прокураторомъ 1удеи. Въ 40 г. до Р- X., завоеватели 1ерусалима, пареяне взяли его въ пленъ и отрезали уши, а на его место возвели Антигона. Въ 36 г. до P. X. онъ вернулся въ 1ерусалимъ, и здесь Иродъ Великш убилъ его, завладелъ престоломъ и женился на ег© красивой дочери Ма-р1анне. Гиспальская икона Божьей Матери, про-исхождешя неизвестнаго, предполагаютъ, что это та же, что Испанская. Гистаспъ или Гидаспъ, персидскш и мидшсюй царь, по предашю, паписалъ пророческо-апокалипсическую книгу о Христе и Его царстве.