* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

639 640 чала въ сане приходскаго священника, затемъ, после пострижешя, въ сане архимандрита казан, спасо-преобр. мон.; нако-нецъ, въ 1589 г. былъ посвященъ .въ apxiepeiicKift санъ, занялъ только что·образованную каеедру митрополита. Въ 1605 г.. присутствуя на соборе въ Москве, со-званномъ по случаю помазашя Лжедмитр^я на царство, Г. оказалъ мужественное сопро-тивлеше Лжедмитрш по вопросу о брако-сочетанш его съ Мариной Мнишекъ. За это Г. былъ удаленъ въ свою епархш въ Казань. Вскоре после восшеств1я на престолъ Васил1я Шуйскаго былъ созванъ соборъ, который, низложивъ naTpiapxa Игна-Т1я, поставленная Лжед., избралъ Г- казан-скаго иатр1архомъ въ шле 1606 г. Въ са-момъ начале царствовашя Шуйскаго произошло возмущеше южныхъ городовъ, которые поверили слухамъ, что царевичъ Димитрш живъ и бежалъ изъ Москвы. Для успокоешя народа изъ Углича были перенесены мощи царевича и Г. вышелъ за городсюя ворота навстречу мученику и несъ на себе мощи до церкви св. Михаила, где оне были положены. Возсташе все-таки продолжало разрастаться, къ бунту стали присоединяться друпе города. Во главе возставшихъ стояли Болотниковъ и князь Шаховской. Когда мятежники подступили къ самой Москве, Г. разослалъ грамоты по городамъ съ изображешемъ тяжелого положения Москвы и царя. Грамоты произвели должное впеча-тлеше; народныя ополчешя двинулись къ Москве и съ ихъ помощью мятежники были разбиты. Съ низложешемъ Шуйскаго начался особенно важный перюдъ деятельности Г Когда выставлена была кандидатура королевича Владислава на Московсюй престолъ, Г, потребовалъ, чтобы Владиславъ принялъ православ1е, но изъ переговоровъ объ этомъ съ королемъ Гермогену стало ясно, что Сигизмундъ самъ хочетъ сесть на престолъ русск1й, поэтому Г- энергично протестовалъ противъ впуска въ Москву гетм. Жолкевскаго съ войскомъ. Когда бояре потребовали подписи патриарха на грамоте, предписывавшей Смоленску сдаться и положиться на волю короля, онъ отве-тилъ решительнымъ ответомъ. Отсутств1е подписи патриарха на грамоте дало поводъ московскимъ посламъ отказаться отъ этого приказашя. Замыслы поляковъ покорить Фусск. землю стали для всехъ очевидны. Г. устно, проповЬдывая и разсылая грамоты, увещевалъ народъ крепко стоять за православную веру. Грамоты naTpiapxa вызвали большой подъемъ патрютическаго чувства русскихъ;стали собираться народныя ополчешя и двинулись къ Москве для освобожден!я родины. Поляки и бояре, стоявиле на ихъ стороне, подъ угрозами смерти требовали отъ naTpiapxa, чтобы онъ приказалъ опол-чешямъ разойтись. Патр1архъ не сделалъ этого и былъ заключенъ въ Чудовъ монастырь, а когда казаки провозгласили царемъ сына Марины Мнишекъ, Г. изъ заключения послалъ въ Н.-Новгородъ грамоту съ протестомъ. Въ 1612 г 22 октября Москва была очищена отъ поляковъ народнымъ ополчешемъ подъ начал, князя Пожарскаго и Козьмы Минина. Но патр!архъ не дожилъ до этого и скончался 17 февраля 1612 г., уморенный голодомъ, по разсказамъ современников^, поляками. Гермогенъ (Константинъ Петров. До-бронравинъ)—епископъ. До принят1я монашества въ 1873 г. Г. служилъ, исполняя разныя временныя обязанности, въ петерб. епархш. По принят1я монашества былъ возведенъ въ санъ епископа выборгскаго; въ 1876 г. назначенъ епископ, гаврическимъ и наконецъ, былъ переведенъ въ Псковъ. откуда былъ часто вызываемъ для присут-ствовашя въ св. сгноде, Г. оставилъ после себя большое количество сочинений. Наиболее известнымъ изъ нихъ является «Минуты пастырскаго досуга»,—сборникъ статей ре-липозно-нравств. характера. Затемъ, можно отметить: «Очеркъ исторш рус. церкви»; «Очеркъ исторш хриспанской церкви»; «Литургика, или учеше о богослуженш православной церкви» и др. f въ 1893 году. Гермогенъ, еп., въ Mipe Георпй Долга-невъ, урож. Херсонской еп., род. 25 апр. 1858 г.; оконч. курсъ Новоросс У-та и Спб Д. Акад.; въ 1890 г. постриженъ въ монашество, въ 1901 г. хиротописанъ во еп. Вольскаго, съ 1903 по 1912 г.—епископъ Саратовскш, въ 1912 г. уволенъ на покой. «Герондисса», икона Божей Матери, что обозначаетъ «старица, настоятельница» Изображена одна во весь ростъ, у ногъ ея— сосудъ съ елеемъ, такъ какъ наполнеше святымъ елеемъ сосудовъ церковныхъ, было однимъ изъ чудесъ. По преданш, эта чудотворная икона брошена была неверующими въ колодецъ, где пробыла 80 летъ. Затемъ, по указашю родственниковъ бро-сившаго, съ почестями была оттуда изъ-