* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
613 614 зуется этимъ случаемъ, собираетъ небольшое войско, пробирается окольными путями къ г. Львову и осаждаетъ его. Прежде всего онъ сжигаетъ монастырь св. Георпя (Юр1я), потомъ осаждаетъ городъ, и грозить жителямъ превратить все въ груду пепла, если они не сдадутся. Покинутые львовцы принуждены сдаться, и Казимёръ, заставивъ присягнуть себе на подданность и верность, забираетъ все сокровища, княжесюе дворцы сжигаетъ и возвращается къ себе въ Краковъ. Однако Казим1ръ не успокаивается на этомъ, онъ хочетъ подчинить себе всю Галицёю; съ многочислен-нымъ войскомъ идетъ онъ въ Г. и, после кровопролитныхъ сраженш, завоевываетъ все. Съ этого времени и начинается угнетете Г. Въ начале 1600 г. введена въ Г. унёя, которую принимали большей частью бояре а народъ удалялся отъ нихъ и искалъ поддержки въ своей православной церкви. Въ XVI в. начинается упадокъ Польши, приведшей ее къ разделу, по которому Г. перешла къ Австрш и терпитъ съ этихъ поръ двойное иго: польско-немецкое. Съ начала XIX в. вновь появляются проблески нацюнальнаго движения въ Г. Р., по почину и при содействии перемышльскаго епископа Михаила и протоиерея перемышльскаго собора Могильницкаго, основавшихъ просветительное общество съ целью распро-странешя просвещешя среди народа и издашя полезныхъ книгъ. Снегурскш от-крываетъ типографию, печатаетъ въ ней буквари pyccKie, молитвословы, требники; употребляетъ въ разговоре русскую речь; требуетъ отъ священ, знашя церковно-слав. яз.; произносить проповеди на рус. яз., и вообще всячески поощряетъ къ из-учешю родного яз., къ просвещешю народа и литературной деятельности- Ему еле* дуютъ и въ другихъ городахъ, въ Львове, где есть свой кружокъ деятелей; здесь пробуютъ свои силы и на литературномъ поприще, плодомъ чего является первая на рус. наречш «Днестровая Русалка», родоначальница галицко-русской литературы; теперь проникаютъ въ Г и руссюя произведешя, Г. интересуются pyccKie ученые; галичане надеялись такимъ образомъ достичь независимости. Въ 1848 г, вспыхнуло въ Вене возсташе. Действия Рима и поляковъ систематически направлены на латинизацш ушатской церкви въ Галицш, церковь подвергается все более и бол Ьг преследовашямъ и оскорблен1ямъ и духовенство подъ в-шяшемъ силы олатинивается и теряетъ свое прежнее значенёе и вл!яше на галицко-русскёй народъ, который не перестаетъ стремиться къ освобождена изъ-подъ польскаго ига и возвращенш насильно отнятой у него православной веры. Галицкёе крестьяне массами прокрадываются въ Почаевъ на поклоненёе святой иконе Божёей Матери, ибо во всей Галичине осталась только одна—единственная небольшая православная церковь во Львове, построенная для солдатъ и чинов-никовъ православныхъ, прибывшихъ изъ Буковины и квартирующихъ тамъ. Несмотря на то, что теперешнее духовенство ушатское сильно изменилось къ худшему, все-же следуетъ помнить, что первые деятели возрождения Галицш—Снегурскёй, Могильницк1Й,Уст1ановичъ, Шашкевичъ, Го-ловацкШ, епископъ Маркеллъ и прот. 1оаннъ Наумовичъ—вышли изъ его среды и много ушатскихъ священниковъ переселились въ Холмскую Русь, где стали первыми православными священнослужителями. Галлъ—ирландсюй монахъ, ученикъ св. Колумбана, основатель монастыря св. Галла въ Швейцарш. Г. удалился въ густой лесъ, построилъ себе келью, ок. 613 г.; собравшееся вокругъ него отшельники, жили вместе по уставу Колумбана; скончался во второй четверти VII столетёя. Галликанизмъ—обозначаетъ своеобразный религюзно-нацюнальный духъ Францш, выразивипйся въ особомъ укладе обы-чаевъ, привилепй, положешй и воззренш. особенно по отношенш къ Риму. Въ Г. нетъ ничего похожаго на тенденцию къ ереси, отпаденш или независимости въ смысле полнаго отделения,—ему присуще только чувство свободы, желанёе незави-симаго развит1я.. помогавшая Францш противодействовать Риму въ его стремленш подчинять французскую церковь. Первая церковь, независимая отъ Рима, основана въ III в. св. Иришемъ въ Галлш; позднейшёе деятели ея развивали дальше эту независимость, основывали школы, монастыри и вместе съ Карломъ Великимъ привели ее къ независимости и нацюнальной самобытности. Людовикъ IX издаетъ гри декрета: 1) содержитъ обзоръ вольностей и правъ галликанской церкви; 2) ограничииаетъ власть епископа и ставить духовенство подъ юрисдикций государства; 3) гаранта- s-