* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

597 Вятск1я епарх!альныя ведомости разрешены къ издашю въ г. Вятке св. Снодомъ въ 1862 г. Целью этого издашя было облегчить оффищальныя отношешя епарх!аль-наго начальства со всеми местами и лицами епархш, помимо этого оно должно было иметь значение, какъ органъ хриспанскаго просвещежя внутри епархш. „В. Еп. Вед.“ 598 срстоятъ изъ двухъ отделовъ: оффищаль-наго и духовно-литературнаго. Первымъ редакторомъ „В. E. B.“ былъ пр. И. ?. Фармаковскш. Вячеславъ, славянсшй св., князь чешсюй, муч., убитый своимъ братомъ Болеславомъ 28 сент. 935 г. Память совершается 28 сентября и 4 марта. Г. Гаага—городъ въ Голлаидш, богатый историческими памятниками средневековыми и изобилующш разными просветительными обществами, изъ которыхъ наиболее известно «Гаагское общ. защиты христианской религш», образованное въ перюдъ деизма для защиты истины христианства. Въ течеше 1-го перюда своего существовашя оно стояло настрого правоверной и супра- натуралистической точке зрешя, въ 2-мъ перюде—на библейско-евангелистической, въ : 3-мъ перюде на критико-исторической. Общество издало много книгъ о рабстве, войне, смертной казни, эмансипацш женщины и по другимъ вопросамъ, выходящимъ за пределы хри-спанской апологетики. Гааеа—св. мученица, супруга готскаго царя, побита камнями въ IV веке. Пам. 26 марта. Гаваонъ—библейскш городъ въ Палестине—одинъ изъ техъ четырехъ городовъ, жители которыхъ хитростью добились отъ I. Навина союза, обезпечившаго ихъ. отъ истребления. Впоследствш хотелъ истребить ихъ Саулъ, но этимъ навлекъ на себя и на потомковъ бедств1я. Одно время въ Г. стояла Скишя и здесь Соломонъ просилъ мудрости у Бога. Гавваеа—(евр.) по греч. и слав «Лиэо-стротонъ», съ греч каменный помостъ; место, вымощенное камнями, где было главное судилище въ 1ерусалиме. На этомъ месте I. Христосъ предстоялъ на суде передъ Пилатомъ. Каменная лестница, ведшая къ нему, по предашю, впоследствш была перенесена крестоносцами въ Римъ, где и находится доселе въ Латеранскомъ соборе подъ именемъ «святой лестницы». Котя съ нея въ Бонне на Крестовой горе. Гавденцш—епископъ брикайсюй или брешШскш, жилъ въ конце IV или въ нач V века; родина, время рождежя и ранняя жизнь его неизвестны. После смерти епископа Филастр^я, около 387 г былъ избранъ еп, брешшскимъ. Другъ св. Амвроая, онъ былъ посылаемъ въ числе другихъ епископовъ въ 404 и 405 гг въ Константинополь ходатайствовать за гонимаго Златоуста. Умеръ приблизительно около 427 г. Дошла его речь о Филастрш, десять «Пасхальныхъ. проповедей» и несколько другихъ поучешй на библейсюе тексты. Гаведдай—персидскШ мученикъ IV века, сынъ царя Сапора, пострадалъ вместе съ съ сестрою отъ отца; былъ обращенъ къ Христу св. мученикомъ Дадою, который былъ близкимъ къ царю Canopy царедвор-цемъ. Гавинш—муч. III века, пресвитеръ, братъ епископа Ка1я римскаго, учитель огласительнаго училища, отецъ муч. Сусанны, пострадалъ при Дюклет^ане въ 296 г., мощи его въ Риме въ церкви св. Сусанны, память 11 августа. Гавршлъ—съ евр. «мужъ Бож1й»—одинъ изъ высшихъ ангеловъ, въ Ветхомъ и Новомъ Зав. является, какъ носитель радо-стныхъ благовеспй. Священ. Захарш онъ возвещаетъ въ храме, при возношенш курешя, о рожденш 1оанна Крестителя и Приснодеве въ Назарете—о рожденш Спасителя Mipa. По Библш онъ считается анге-ломъ хранителемъ избраннаго народа. Каббалисты считаютъ его учителемъ па-Tpiapxa 1осифа; по учешю магометанъ— отъ него Магометъ получилъ свои откро-вешя и имъ-же унесенъ на небо На ико-нахъ изображается со свечей и зеркаломъ изъ ясписа въ знаменоваше того, что пути Божьи до времени не бываютъ ясны, но постигаются черезъ время путемъ изучешя слова Божш и послушашя голосу совести.