* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

589 590 правила христианской жизни съ вымыслами и постановлениями человеческими и нередко вызывая религюзную ненависть и фанатизмъ. Вероотступничество въ соб-ственномъ смысле — есть особый видъ невер1я; именно такое He?fepie, которому предшествовала вера, и, можетъ быть, даже искренняя и живая; но она не оказалась постоянною и неизменною. Вместе съ темъ возможно и такое невер)е, которое всегда было чуждо веры, или которому предшествовалъ лишь индиферентизмъ или скептицизмъ. Следовательно, богоотступничество есть измена вере. Для примера можно указать на Юл1ана Богоотступника и на техъ хриспанъ, которые во времена гоненш отрекались отъ Христа— изъ страха ли мученш, или ради м1рскихъ выгодъ Но бываютъ примеры отступлешя отъ веры и въ мирныя времена, Тяжесть этого греха изображаетъ апостолъ Павелъ, когда говоритъ въ посланш къ евреямъ: «невозможно просвещенныхъ единою, и вку-сившихъ даранебеснаго, и причастниковъ бывшихъ Духа святаго, и добраго вкусив-шихъ Бож1Я глагола, и силы грядущаго века, и отпавшихъ, паки обновляти въ покаяше, второе распинающихъ Сына Бож1я себе, и обличающихъ» (т. е. посмеивающихся надъ ' Нимъ) (Гл. 6,4-6). Тотъ же апостолъ предостерегаетъ отъ греха бого-отступлешя когда говоритъ: «бодрствуйте, стойте въ вере, мужайтеся, укрепляйтеся». (I Кор. 16,13). Буди веренъ до смерти, и дамъ ти венецъ жизни—говоритъ Самъ Господь въ книге Апокалипсисъ (Гл. 2,10). вестникъ военнаго духовенства — оффиц1альный органъ военнаго духовенства, издающшся въ Петербурге съ 1890 г., В. в.' д., обязанъ своимъ возникновешемъ покойному протопресвитеру Александру Алексеевичу Желобовскому. Программа журнала распадается на две части, оффищальную и неоффищальную. Въ первой помещаются высочайшая повелешя. постановления и распоряжения св. сгнода и распоряжения военнаго начальства, относяицяся къ войсковому духовенству, равно какъ и отчеты по ведомству протопресвитера. Неоффи-щальная часть заключаетъ въ себе слова и речи войскового духовенства и статьи по богословскимъ, каноническимъ и цер-ковно-историческимъ вопросамъ. ВЪстникъ благотворительности—жур-налъ, посвященный всемъ вопросамъ, отно- сящимся до благотворительности и обще-ственнаго призрешя, является оффиц!аль-нымъ органомъ ведомства детскихъ npiio-товъ по ведомству учрежденШ императрицы Марш. Выходи лъ въ Петербурге съ 1897 года. Вопросамъ церковной благотворительности отводится въ немъ крайне ничтожное место. В'Ёсы въ Библш. Единицей библейскаго веса считался сикль, шекель—«весъ»: сикль на наши деньги какъ монета стоитъ около 80 коп., подразделялся на. две беки или полусикля. Въ беке считалось десять геръ, такъ что двадцать геръ составляли полный, такъ называемый священный, сикль Это мелк1я единицы веса, но были въ употре-бленш и высш!я единицы веса. Это, такъ называемая, мина, состоявшая изъ шестидесяти сиклей; шестьдесятъ минъ составляли талантъ — высшую единицу веса. С.=3 зол. 34 дол.; М.=2 ф. 9 зол. 48 дол.; Т =3 п. 5 ф. 90 зол Ветринскш, Иродюнъ Яковлевичъ, родился въ 1787 году въ Ярославле, обучался сначала въ духовной семинарш, а зат%мъ въ СПБ. духовной академш—въ 1-мъ по преобразаванш ея курсе и окончилъ въ 1814 году 6-мъ магистромъ; по окончанш оставленъ при академш баккалавромъ по исторш философш. Скончался 7 шля 1849 года. В. издалъ капитальный трудъ по церковной археологш, не потерявшШ до сихъ поръ своего значешя: «Памятники древней христианской церкви или христиан-сюя древности съ описашемъ таинствъ, богослужения, храмовъ, праздниковъ и пр.»— въ 5 книгахъ. Вечная память возглашается, кроме отпевашя и панихидъ, и на горжествен-ныхъ молебнахъ, напр., на молебне въ день Рождества Христова возглашается «в. п.» Императору Александру I; на молебнахъ по случаю успеховъ русскаго оруж1Я—воинамъ, за Царя, веру и Отечество животъ свой на брани положившичъ. В'Ьчность. Различаютъ два понимания В.: 1) подъ нею разумеютъ безконечно-продолжающееся время, безконечную сумму моментовъ, изъ которыхъ слагалось прошедшее, слагается настоящее и будетъ слагаться будущее. 2) Подъ В. разумеютъ нечто противоположное времени, то, что не допускаетъ. въ себе никакихъ изменешй. Вечный жидъ—легендарная личность, предаше о которой возникло въ Палестине среди многихъ другихъ преданш, вызван-