* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
565 566 служешя считалось -въ древности дбломъ настолько важнымъ, что оно не отменялось даже въ перюдъ янешй. Соборъ Сардикшсюй 347 г. грозитъ отлучешемъ тому, кто, пребывая въ городе, въ продолжение 3-хъ В. дней, не придетъ въ церковное собрате и друпе соборы не разъ потверждали это особыми канонами. Необходимой принадлежностью В. богослужешя было поучеше, произносимое какъ на литурпи, такъ и на вечерней службе. Трульскш соборъ вменилъ въ обязанность всемъ предстоятелямъ церкви произнесете поучешя въ В. дни. Праздноваше В. дня, начинаясь въ храме, не ограничивалось его стенами и находило место въ обыденной, домашней жизни. Она освящалась богослужебными действ1ями уже съ пер-выхъ вековъ хриспанства. Въ сочинешяхъ учителей церкви имеются наставления, какъ проводить В. день, советуется посвящать. его на размышлешя, блапя дела и поучешя, превращать свои домы въ церковь посредствомъ исалмопешя и молитвы, устремлешя ума къ Богу. Запрещались м1рск'1Я дела и занят1я, могущая помешать создашю благочестивая настроешя и эти постановлешя церкви поддерживались гражданской властью путемъ издашя осо-быхъ законовъ. Первые изъ нихъ принадлежать Константину Великому. Онъ осво-бодилъ отъ заня.т1й судей и всехъ воен-ныхъ. Преемники его продолжали начатое имъ дело, разъясняя и дополняя изданные имъ законы. Они запретили взыскивать въ В. долги, ведете тяжбъ, производство торговли и заключеше договоровъ; за неисполнение судились, какъ за святотатство. Импер. Левъ философъ запретилъ заниматься въ В. полевыми работами, запретилъ всякая рода увеселения, зрелища театральныя, цирковыя и проч1я. Въ 469 импер. Левъ Армянинъ потвердилъ запре-щеше зрелищъ въ В. день, угрожая ли-шешемъ должностей и конфискащей отцовская наследства. Способъ выражешя радости, приличный для верующая въ В. день, церковь рекомендовала въ виде разно-образныхъ делъ милосерД1Я и благотворительности. Имп. Гонор1Й приказалъ въ 409 г. судьямъ посещать узниковъ и справляться, не угнетаютъ-ли ихъ тюремщики; въ 549 г, орлеансюй соборъ предписалъ епископамъ посещать лично или посылать Законовъ къ узникамъ и облегчать участь ихъ увещашями и вспо можешями. Въ В радость, вызванная воспоминашемъ о воскресении Спасителя, выражалась прекра-щешемъ поста. Кароагенсюй и Трульскш соборъ запрещаютъ считать постящихся, въ В. православными и предаетъ подоб-ныхъ лицъ анаееме. Кроме прекращешя поста, другимъ выражешемъ радости являлась замена повседневныхъ одеждъ более ценными и светлыми. Въ русской церкви В. д., известный подъ именемъ недели а съ XVI в.—«воскресенье», имелъ почти тотъ же характеру что и на востоке, и считался днемъ совершениям богослужешя которое содержало кроме обычныхъ службъ еще и крестный ходъ. Позднее крестные ходы установлены были Стоглавымъ со-боромъ въ Москве съ недели всехъ святыхъ и до Воздвижешя. Вследств1е же того, что В. считалосьднемъпраздничнымъ, установленъ былъ обычай, бывшШ въ упо-требленш до XVII в., не класть въ этотъ день земныхъ поклоновъ. Въ обыденной жизни В. посвящалось чтешю Св. Писашя произнесешю молитвъ, ч чшю другихъ свящ. книгъ, деламъ любвл и милосерд1я, которыя выражались въ пожертвовашяхъ на украшеше храмовъ, на содержаше монастырей и клира и на благотворение и раздачу милостыни нищимъ, убогимъ и боль-нымъ; также сохранялось полнейшее воз-держаше отъ какихъ бы то ни было за-нятШ; последнее, впрочемъ, не 'всегда удавалось, вследств1е различная толковашя правилъ о запрещенш участвовать въ идольскихъ играхъ, а крестьяне, которые шесть дней работаютъ на барщине, должны были устраивать свои дела только въ воскресенье, ссылаясь на то, что В. соблюдаюсь одни бояре и князья. Последнее однако иногда нарушали В. день, на В. дни падали npieMbi и отправлеше пословъ, царсгая поездки, пр1урэчивались ярмарки и торги. Светская в/.асть до начала XVII в. совершенно не вмешивалась, предоставляя только духовной следить за В, покоемъ. Съ Михаила Оеодоровича и светская власть начиноетъ запрещать сходиться на игрища, въ В. подъ страхомъ наказания кнутомъ, при Алексее Михайловиче за-прещенъ целый рядъ суеверныхъобычаевъ и увеселешй, приказано всемъ приходить въ В, въ церковь, запрещена продажа вина въ В. и мн. др. Все эти статьи вошли въ I «Уложеше» 1649 г. и подтверждены москов-