* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
561 562 вместе съ темъ они будутъ мрачными, безобразными и, какъ закоренелые грешники, будутъ внушать отвращеже. Земля, отданная Богомъ во власть человеку и проклятая Имъ же за грехъ человека, при В. мертвыхъ, когда люди освободятся отъ греховъ своихъ, подвергнется сначала страшной катастрофе, вроде такой, какъ была при Ное, а затемъ превратится по-средствомъ огня въ новое небо и новую землю, на. которыхъ будетъ жить правда. В. М. въ истинномъ свете явилось лишь въ христианстве, но во многомъ оно не было совершенно новымъ учешемъ. Къ началу новозаветной эпохи все иудейство отыскивало въ свящ. ветхозаветныхъ книгахъ насчетъ В. прочное вероваже. Псалмы говорятъ лишь о В. праведниковъ, кн. Маккав. о возстанш всехъ умершихъ во Израиле, а книга Еноха включаетъ все человечество. Рац'юналистическая экзегетика полагаетъ, что въ некоторыхъ ме-стахъ 1удейскихъ свящ. книгъ подъ видомъ В. рисуется лишь нацюнально-релипозное оживотво'реше и политически-духовное воз-рождеше. Христианское учеше о В. утвер-ждаетъ оживлеже почившихъ и внушаетъ мысль о возстановленш телесности. Этотъ последжй моментъ часто возбуждаетъ со-мнен1Я- Уже въ древности встречаются мнежя о чисто-духовномъ торжестве В., а въ протестанстве и поныне имеются так1Я мнен1Я, основывающаяся натенденцюз- ¦ номъ освещении словъ ап. Павла. Св. Павелъ хочетъ лишь устранить опасеже, что неизбежная смерть лишитъ людей живыхъ отношенш къБогу и удостоверяетъ для хриспанъ лучшее бьте въ непосред-ственномъ посмертномъ состоянш. Какъ изъ зерна, по Бож1ей воле, выростаетъ растеже—тело, такъ и въ воскресшемъ возстанетъ погребенный и только отпадутъ все земныя ограничения униженности и тлешя, при отсутствш которыхъ исчезнетъ и смерть. Будетъ «духовное тело» не потому, что оно формируется будто-бы изъ какой-то матер1альной духовности, а потому, что тогда всепроникающимъ нача-помъ будетъ духовность, имеющая творческую энерпю вечной жизни. По всемъ этимъ свойствамъ воскрешенное тело уподобляется телу Христову. Залогъ будущая В. есть вера духовнаго оживлежя. Отсюда пробуютъ сделать выводъ, что язычники и неверующ1е не воскреснутъ; I но умолчаше Н. 3. о грешникахъ и языч-никахъ вовсе не закрываетъ для нихъ оживотворешя. Устранеже отъ В. отни-маетъ у нихъ участие въ блаженномъ бого-общежи, но не самое бьте. Смерть Адама ап. Павелъ простиралъ на все человечество и поэтому одинаково всеобъемлющими будутъ и «все» оживотворенные. Полное раскрытие господства Христова сопровождается непременно умерщвлежемъ самой смерти и темъ. что у нея будутъ отняты все жертвы. В. не есть натуралистическш актъ возрождежя, но происходить по нарочитому обнаружению энергш божественная всемогущества. Такъ какъ при все-общемъ В. окажутся наряду съ праведни ками и достойными непригодные и недостойные, то необходимо выдвигается въ новозаветномъ учежи судъ окончательная решежя надъ воскрешенными праведниками и грешниками. Воскресенскш, Новый 1ерусалимъ именуемый, мужской монастырь—необщежительная ставропипальная первоклассная обитель. Находится въ 60 вер. отъ г. Москвы, возле заштатная гор. Воскре-сенска, при реке Истре. Основанъ въ 1656 г., въ 1726 г. сгорелъ, а въ 1749—1756 г по указу императрицы Елизаветы Петровны, во-зобновленъ. Основанъ монастырь naTpiap-хомъ Никономъ по образцу 1ерусалимскаго храма Воскресежя Христова, окрестности названы именами палестинскихъ местностей. Богослужеже совершается по чину 1ерусалимской церкви. Богатъ редкиму памятниками церковной старины; имеетъ картинную галлерею старинной церковной живописи. Храмовъ пять; въ храме Воскресежя находится чудотворная икона Божьей матери Троеручицы. Воскресенскш мужской скитъ (въ Вологодской губ.). Принадлежите Павло-Обнорскому монастырю; находится въ 50 саж. отъ него. Основанъ въ 1867 г Имеетъ одинъ каменный храмъ. ВоскресенскШ веодоровсюй женсюй монастырь, находящ!йся близъ гор. Шуи, Владим1рской губ., нештатный, общежительный, подъ назважемъ общины основанъ на частныя средства въ 1881 году, а въ 1889 переименованъ въ монастырь. Имеетъ 2 храма, мастерскую иконописи, гостиницу, богадельню, школу. Воскресенскш мисс1онерскШ мужской монастырь, общежительный, въ г. Новя-