* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

551 552 начале. Учете о В. состоитъ въ изложена и раскрытш трехъ вопросовъ: 1) почему воплотился именно Сынъ Бож1Й, а не иное Лицо Св. Троицы; 2) въ чемъ заключалась цЪль В. и 3) какъ должно представлять образъ В. 1) Не д^вая яснаго и определенная ответа на первый вопросъ, Откровеше представляетъ некоторыя руководятся данныя. Судя по нимъ. причина В. именно Сына Бож1я заключается въ томъ, какъ гласитъ церковное учеше/что все исходитъ отъ Отца, осуществляется черезъ Сына и завершается во Св. Духе. 2) Деятельность Сына Бож1Я какъ Спасителя, проходя черезъ всю исторш Mipa, должна была въ конце концовъ завершиться такимъ актомъ. въ которомъ идея спасешя находила бы полное своеосуществле-HIe, т. е. актомъ, черезъ который человечество водворилось бы въ первоначальное свое состояше полнагобогообщешя. Такимъ завершительнымъ актомъ и было В. 3) Въ словахъ еванг. 1оанна: «Слово стало пло-т'1ю», и ап. Павла: «Богъ явился во плоти» и Никеоконст. символа: «сшедшаго съ небесъ и воплотившагося»—твердо выражена та мысль, что сама божественная ипостась Слова стала плотш, т. е. подоб-нымъ намъ человекомъ. Не съ новою, человеческою, личностью соединяется Сынъ Божш, а воспринимаетъ лишь въ единство •своей божественной ипостаси- человеческую природу, которая въ ней (бож. ипостаси) и получаетъ свое бьте и свой центръ суще-ствовашя. Воргольская икона Божьей Матери находится въ Черниговской губ., Глуховскаго уезда, въ церкви села Ворглы, причемъ времени появления ея тамъ никто не знаетъ. Древность происхождешя ея доказывается темъ, что серебряная корона пожертвована въ 1751 г., о чемъ на иконе имеется над-гшсь. Писана икона не на дереве, а на холсте, въ руке Богоматерь держитъ еванге-nie. ,По множеству исцелешй, икона чтится чудотворной. Праздноваше совершается 30 шля и въ 10-ю неделю после Пасхи. Вордсвортъ Дж.,—епископъ солсберсюй (род. 1843 г.), замечателенъ своими работами по изученш Новаго Завета въ латин--скомъ переводе и другими литературными трудами, изъ коихъ последнимъ по времени является большое сочинеше касательно древне-церковной исторш подъ заглав!емъ «Служеше благодати» (1901 г.). Вормсъ—одинъ изъ древнейшихъ горо-довъ Германш, расположенъ на Рейне. Игралъ выдающуюся роль въ церковной исторш Германш благодаря происходившимъ здесь соборамъ Воронежская Enapxin — учреждена въ 1682 году. Первоначально епарх)я была не велика; она весьма значительно расширена при Петре Великомъ, и постепенно заняла нынешшя свои границы. Первымъ воронеж-скимъарх1ереемъ былъ 1) Митрофанъ 1682— 1703 г.; за нимъ следовали; 2) Арсенш 1704— 1712 г.; 3) Пахомш (Шпаковскш) 1714— 1723 г.; 4) 1осифъ 1725-1726 г.; 5) Левъ (Лаврентш Юрловъ) 1727—1730 г.; 6) 1оакимъ (Струковъ) 1730—1742 г.; 7) Вешаминъ (Сах-новскш) 1742—1757 г.; 9) Кириллъ (Оедоръ Александровичъ ЛяшевецкШ) 1758—1761 г.; 10) 1оанникш (Иванъ Степановичъ Павлуц-К1Й) 1761—1763 г.; 11) Святитель Тихонъ (Соколовъ) 1763—1767 г.; 12) Тихонъ (Яку-бовскш) 1767—1775 г.; 13) Тихонъ (Тимофей Степановичъ Малининъ) 1775—1788 г.; 14) ИннокентШ ¦ (Полянскш) 1788—1794 г.; 15) Мееодш (Смирновъ) 1795—1799 г.; 16) Аеанаай (Алексей Ивановъ) 1799 г.; 17) Арсешй (Василш Москвинъ) 1799—1810 г.; 18) Антонш (Соколовъ) 1810—1816 г.; 19) Епифанш (Канчвецкш) 1816—1825 г.; 20) Антошй (Смирницк1й) 1826—1846 г.; 21) Игнат!й (Семеновъ) 1847—1850 г.; 22) Пар-фенш (Чертковъ) 1850—1853 г.; 24) Сера-фимъ (Александръ АретинскШ) 1865—1886 г.; 25) Вешаминъ (Васшпй Михайловичъ Смирновъ) 1886—1890 г.; и 26) Арх1епископъ Анастасш (Алексей Михайловичъ Добра-динъ) съ 1890 года. Острогожское викар1ат-ст^о учреждено 1841 г. Православное население епархш достигало до 2.786,780 душъ въ 1909 г.; браковъ заключ. 26.308. Пространство, занимаемое enapxiefl равняется, безъ значительныхъ внутреннихъ водъ, 57.902 кв. верстамъ. Монастырей 17, изъ нихъ 9 муж-скихъ и 8 женскихъ, 1 женская общша. Церквей къ 1909 году было 1.096, изъ нихъ соборныхъ 14, монастырскихъ 46, приход-скихъ 863, приписныхъ 29, при казенныхъ и богоугодныхъ заведешяхъ 28. и кладби-щенскихъ 14 кроме того молитвенныхъ до-мовъ 5 и часовенъ 22; духовенства: про-то1ереевъ 38, священниковъ до 1200 д]ако-новъдо262, псаломщиковъ до 1.096. Церковныхъ школъ къ концу 1909 г было 852, въ томъ числе второклассныхъ 14, двухклас-ныхъ 7> одноклассныхъ 634 и грамоты 202;