* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

539 540 а невеста—16. Для священно служителей: д1аконъ 25, ипод!аконъ 20 и пресвитеръ 30 летъ. Возрождеше. Благодаря совершенному Господомъ 1исусомъ Христомъ искупле-шю, человечество получило возможность вновь войти въ общеше съ Богомъ, и^кить тою жизнью, къ которой оно предназначалось съ начала творешя. Поэтому и состояние искупленнаго человека понимается какъ начало новой жизни или возрожде-шя. Отсюда возрождеше въ свою очередь приближается къ понятш спасешя. Какъ естественное рождеше является пере-ходомъ отъ одного образа жизни къ другому, такъ и Возрождеше указываетъ на переходъ отъ прежней жизни къ новой- Въ этомъ смысле слово В. обо-значаетъ одинъ изъ моментовъ въ порядке спасешя, и именно тотъ, когда человекъ вводится въ обладаше благами искуплешя, ¦совершеннаго Христомъ. Это введете совершается чрезъ крещеше, поскольку' человекъ соединяется съ новымъ родона-чальникомъ—Христомъ. Соумирая и со-воскресая таинственно со Христомъ, кре-щаемый воспринимаетъ те блага, которыя прюбретены черезъ Его смерть и воскре-сеше. Прюбщаясь плодамъ смерти Христа, возрождаемый ець купели крещешя npio6-щается плодамъ Его воскресешя. Подобно тому, какъ рождаясь отъ ветхаго Адама и наследуя отъ него начало греха, мы уже въ нашемъ рожден'ш несемъ и смертный приговоръ, въ Новомъ Адаме мы, воспринимая отъ Него новое начало природы, въ самомъ рожденш торжествуемъ уже победу надъ смертью и тлешемъ. Имея въ своемъ основанш только благую волю Божш, В. совершается при наличности известныхъ условШ, созданныхъ свободою самого человека. Это активное учаспе свободы выражается въ решимости человека изменить свою греховную жизнь на богоугодную въ общенш со Христомъ, превращаясь въ новую личность; и эта личность переменяетъ всемъ ветхое начало, грехъ—на правду. Вой небесныя—1) ангелы (Лук. 2, .13); 2) солнце и луна съ прочими светилами, какъ видно изъ Деян. 7, 42. Воинство — войско (Исх. 14, 4, 9, 17); воинство Бож!е—все живущее, служащее Богу (Прем. 12, 8); воинство небесное— звезды (1ер. 7, 18, 19, 13); воинства небесныя-сонмы святыхъ прославленныхъ (Апокал. 19, 14); воинство выспреннее на высоте—по изследовашямъ однихъ это-ангелы, слуги Божш, руководители царствъ, которые несутъ наказашя Бож1Я за вве-ренныя имъ царства; по изследовашямъ другихъ это—князь Mipa, м1роправитель тьмы, духовъ злобы. Войденовъ Василш Петровичъ—одинъ изъ духовныхъ комлозиторовъ, профессоръ музыкально-драматическаго училища мо-сковскаго филармоническаго общества и преподаватель церковнаго пешя въ моек, духовной семмнарш. Сынъ д1акона Пензенской епархш, род. 1852 г., образоваше получилъ въ пензенской дух. семинарш, по окончании которой поступилъ въ московскую консерваторш по классу теорш музыки проф. П. И. Чайковскаго. По оконча-нш консерваторш поступилъ капельмей-стеромъ и регентомъ церковнаго хора въ первую московскую гимназш. Въ 1890 г. получилъ зваше свободнаго художника, а въ 1898 г получилъ зваше ординарнаго профессора. Написалъ много духовно-му-зыкальныхъ сочиненш на церковныя песно-пешя. Война—вооруженная борьба между государствами и народами, происходящая въ видахъ возевановлешя, сохранешя и npio-бретешя спорныхъ правъ и интересовъ, словомъ—для понуждешя одной стороны подчиняться другой, Такъ какъ причины, вызывающая вражду между людьми, не исче-заютъ, а усиливаются; и чтобы уничтожить войны, для этого необходимо было подавить въ человеке его эгоистическое чувство и возбудить въ немъ противоположное, то надеяться на прекращеше войнъ нельзя. Правда, хриспанство несетъ въ среду людей проповедь, чтобы человекъ любилъ своего ближняго, какъ самого себя. И всякш истинный хриет1анинъ не знаетъ никакихъ ссоръ и никакой вражды съ ближними. Но въ своей массе человечество остается съ своими эгоистическими стремлен1я«и къ войне и въ среде хри-спанскихъ народовъ. Волговерховскш Преображенскш жен-СК1Й монастырь, находится въ селе Волго-верховье, Тверской губ., Осташковскаго уезда. Волковъ Андрей Кононовичъ б. профессоръ каз. дух. ак. по каеедре философскихъ наукъ, магистръ богослов1я; уроженецъ Влад им. г., оконч.к. С.-Петерб. дух. ак. 1867 г