* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

501 502 Викарш—лат. vicarius—заместитель, В. назывался въ Риме начальникъ Д1эцеза (diaecesis), имевипй права префекта. Такой характеръ эта должность носитъ и въ церкви, причемъ самъ папа наз. викар!емъ Тисуса Христа. Отъ себя же папа назна-чалъ наместниковъ—vicarii apostolici или legatinati. Позднее появились хореепископы и отъ себя поставляли ипод1аконовъ, чте-цовъ и съ соглаая епископовъ пресвите-ровъ и д'1аконовъ. Въ древне-русской церкви при епископе были наместники сначала духовные, а потомъ светсюе. Въ 1698 г Петръ В. дозволилъ Невскому митрополиту Варлааму избрать «для слабости здоровья» коадъютора. Впервые назваше викар1евъ встречается въ 1708 г., когда митрополиту новгородскому назначенъ былъ помощникъ съ титуломъ викар1я корельскаго и ладож-скаго. Особое употреблеше обычай назначать епископовъ въ помощь епарх1аль-нымъ арх1ереямъ получилъ со времени императрицы Екатерины И. Особенно много каеедръ викарныхъ арх1ереевъ учреждается въ последнее время, въ виду трудности епископскаго служешя при современныхъ услов1Яхъ жизни паствы. Кругъ деятельности викарныхъ арх^ереевъ предоставляется определять епархиальному епископу, впрочемъ, для некоторыхъ вик. имеются особый, утвержденныя Св. Синодомъ, инструк-цш, напр., для Сарапульскаго, Велико-Устюж-скаго. Часпю обязанности викар:евъ обозначаются и въ Уст. Дух. КонсисторШ. Викентш—авва лиринскаго монастыря въ Галлш (f 450 г.). Его причисляютъ къ полу-пелапанамъ, однако, онъ строго православный церковный писатель. Особенно известны его «Памятныя записки»,—трудъ, сохранившшся въ отрывкахъ. Задача этого сочинешя—определить верный, научный и доступный способъ отличить истину вселенской веры отъ лживости еретическихъ учешй. Сначала онъ устанавливаетъ двойство источниковъ догматическаго учешя— авторитетъ свящ. писашя и предаше вселенской, каеолической церкви, — затемъ определяетъ вопросъ о взаимоотношеши свящ. предашя и свящ. писашя, причемъ находитъ, что необходимо направлять нить толковашя пророческихъ и апостольскихъ писашй по норме церковно-вселенскаго ихъ понимашя. Онъ даетъ руководительныя начала въ деле веры, а именно: всеобщность, древность и соглаае. Въ самой вселенской Церкви всеми мерами надобно держаться того, во что верили повсюду (ubique), во что веровали всегда (semper), во что верили все (ab omnibus)»... Викент1Й ^лат. побеждающШ)—св. мученикъ, служилъ д‘1акономъ въ Азгустополе, испанск. городе въ Валенаи. Около 303 г. былъ пригвожденъ ко кресту и снятый мучителями, какъ мертвый, поднялся и, вновь побежалъ ко кресту; после этого заклю-ченъ въ тюрьму и, наконецъ, сожженъ въ 304 г. на железной решетке. Пам. 11 ноября. Викентш 1вановичъ—видный митропо-литъ КарловицкШ добился подкупомъ австрШскаго царскаго коммиссара, графа Ло-катели объединешя карловиц. и белградской митрополш. Въ 1733 г издалъ монашесюя правила и пригласилъ въ Белградъ изъ Киевской академ'ш русскихъ учителей Ема-нуила Казачинскаго, Трофима Климовска-го, Георпя Шумляна, Тимофея Левандов-скаго и Ивана Минацкаго Изъ школы этихъ учителей вышелъ знаменитый серб-СК1Й богословъ и историкъ 1оаннъ Раичъ. Виклефъ Джонъ—предтеча реформами, род. въ Сперсвелле, въ 1оркшире въ 1324 г.; ум. въ Люттерворте 31 декабря 1384 г. Въ 1335 г. окончилъ оксфордсюй университетъ и, пройдя разныя должности, около 1374 г. получилъ степень доктор»а богослов1я. Впервые выступилъ защитникомъ Эдуарда III противъ папы Урбана V въ деле отказа короля и парламента отъ феодальной дани. 26 тля 1374 г. Эдуардъ Ш назначилъ В. королевскимъ уполномоченнымъ въ Брюд-же для заключешя договора съ папскимъ нунщемъ. Это возстановило противъ В. папу, который потребовалъ его на конвокацт въ соборъ св. Павла 19 февраля 1377 г. Для защиты его сопровождала толпа вооружен-ныхъ людей и великш маршалъ Англш лордъ Генри Перси. Конвокащя потерпела пораже. Hie. Тогда вследств1е аппеляцш одного епископа папа издалъ 22 мая 1377 г. пять буллъ противъ В., где перечислилъ 19 (мнимыхъ) ересей Виклефа, которыя распадаются на 3 группы: 1,о праве собственности и наслед-, ства, которыя, по мнешю В., не зависятъ отъ воли Бога; 2, о праве секуляризировать церковную собственность и 3, о дисциплине церковной, которая касается лишь делъ церковныхъ, а не матер1альныхъ. При Ричарде II папа снова потребовалъ отъ В. въ течеше 30 дней явиться въ церковь