* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
471 472 или Ра. По другому толкованию, сир1йск1е цари назывались такъ въ смысле «сыновъ Адада», основателя династш. 1-ый Вена-дадъ былъ современникомъ 1удейск царя Асы, которому онъ помогалъ противъ израильск. царя Ваасы. Второй В.—соврем, израил. царя Ахава, задушенъ своимъ придворнымъ Азаиломъ, захватившимъ да-массюй престолъ въ свои руки. Сынъ Азаила и былъ третьимъ В., онъ потерялъ ?? израильсюе города, котор были завоеваны его отцомъ. Его имя значится на ассир1Йскомъ обелиске, найденномъ въ Нимруде. Венгр1Я—(по слав. Угр1я) королевство, страна мадьяръ, восточная половина АвстроВенгерской монархш, около 20 мил. жителей; по нацюнальностямъ—8.200,000 мадьяръ, господствующихъ ныне, пришедшихъ изъ северо-восточной части теперешней Европейской Россш, овладевшихъ Панношей и разселившихся въ конце IX в. среди сплошного славянскаго населешя. Мадьяры—тюрко-финскаго племени, исповеды-вали сначала дуалистическую релипю, по-кланяясь двумъ духамъ, доброму и злому и, принося имъ жертвы, даже кровавыя; на-родъ хотя и диюй, но все-таки былъ вели-кодушенъ, гостепршменъ и веренъ. Подъ вл'!яшемъ славянъ они приняли хриспан-ство; это вл1яше особенно заметно въ ихъ церкопно-обрядовой терминолопи. Крестъ, напримеръ, по мадьярски—Kereszt, вечерня—vecsernye, кумъ—кота, братъ—barat-umn; храмы доселе они строятъ алтаремъ на востокъ, въ основаше ихъ полагаютъ образъ трехъ-раменнаго креста, богослуже-ше сопровождаютъ пешемъ безъ музыки. Изъ всего этого ясно, что первыми просветителями мадьяръ были славяне, а не немцы, но съ конца X века мадьяры начали подвергаться римскимъ вл]яшямъ и въ течете следующ. вековъ шла ожесточенная борьба между православ1емъ и католициз-момъ. Стефанъ, 997—1038 г., мадьярскш князь, сынъ Гейзы, причисленный римско-католической церковью къ· лику святыхъ, женившись на дочери баварскаго князя Генриха Гизелле, наполнилъ дворъ свой немцами, и чтобы освободится отъ вассальной зависимости отъ нем. императора, отпра-вилъ пословъ къ папе Сильвестру съ просьбой взять его и страну подъ покровительство папскаго престола. Папа принялъ его просьбу и послалъ ему королевскую коро- ну и особенный полномочия и привиллепи. въ числе котор. были право назначешя епи-скоповъ, учреждение новыхъ епархШ и ти-тулъ апостолическаго величества. Эти права чрезвычайно нравились венгерскимъ коро-лямъ и, дабы удержать ихъ въ своихъ ру-кахъ, они привлекали къ себе высчлй клиръ церкви, награждая ихъ особыми преимуществами: правомъ учаспя и голоса въ сей-махъ, пр. суда въ делахъ релипи не только надъ своимъ клиромъ, но и надъ М1ря-нами и много др. Корона наделила епископ-ск*1я каеедры большими недвижимыми иму-ществами и богатымъ содержашемъ. Съ ду-ховнымъ саномъ были соединены права дворянства, неподсудимость, свобода отъ всякихъ податей, право учаспя во всехъ государственныхъ и общественныхъ делахъ, такъ что и низине члены клира пользовались большими преимуществами. Король Стефанъ особенно много сделалъ для распространения хриспанской веры; однако несмотря на подчинеше Риму, венгерская церковь находилась въ связи съ восточной церковью. Борьба за инвеституру, хотя и коснулась Венгрш, но резкихъ формъ не достигла; папа Григорш VII пытался ограничить широюя полномоч1я венгерскихъ королей, но безуспешно. Папы въ общемъ помогали венг. королямъ не только своимъ духовнымъ авторитетомъ, но и матер!аль-ными средствами въ время ихъ затрудни-тельныхъ обстоятельства Въ началеХШ века были обращены въ христианство кума-ны, последнее остатки древнихъ гунновъ; великую роль сыграли въ этомъ монашесюе ордена Бенедиктинцевъ и Францисканцевъ. Не менее св. Стефана заботились о рели-г'юзно-нравственномъ развитии народа его преемники; такъ, Людовикъ основалъ высшую школу въ Фюнфкирхене, Сигизмундъ— такую-же въ Офене, въ котор. преподавалось церковное право; Матвей Корвинъ устроилъ громадную библютеку и создалъ въ Пресбурге университетъ, где преподавались все богословсюя науки. Несмотря на столь мнопя просветительныя средства, общш уровень релипознаго развит!я народа былъ невысокъ, такъ какъ повсюду широко практиковались злоупотреблешя патронатскимъ правомъ. высшш 1ераричесюя должности занимали лица малодостойныя, котор. вели развратно-роскошную жизнь и не заботились о своей пастве, а низшее духовенство погрязало въ порокахъ, не умея прими-