* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
449 450 местности, находившейся близъ Кесарш, главнаго города Каппадоюи, въ Малой Азш. IV векъ, въ которомъ протекала д-Ьятель-ность В. В., былъ самымъ зам’Ьчательнымъ моментомъ въ исторш хриспанской Церкви. Такъ, одна за другою появляются ереси— apiaHCTBO, апполинар1анство, нестор^анство, евтих^анство — появляются, внося въ хри-спанскую Церковь смуту и релипозную неустойчивость, подрывая авторитетъ Церкви и веру въ сердцахъ слабыхъ. Самою опасною изъ ересей было ар1анство, которое не только отрицало учеше о Божестве Христа, но и извращало драгоценный смыслъ и ценность этого учешя. Первоначальное образование. В. В. получилъ дома, подъ на-блюдешемъ отца, для продолжешя его онъ былъ посланъ отцомъ въ столицу Каппа-докш, Кесарш. Изъ Кесарш В. отправился въ Константинополь, а оттуда для завер-шешя своего образовашя—въ Аеины, кото-рыя въ то время были центромъ культуры и просвещения, куда стекались изъ Азш и Европы молодежь для слушашя риторовъ и философовъ. Аеины по справедливости могли быть названы древнимъ университетомъ-Познакомившись съ нисколькими серьезными юношами, В. В. составилъ особый кру-жекъ молодежи, ищущей серьезной науки. Около 30 летъ отъ роду В. В. принялъ кре-щеше и отправился въ Египетъ, Пелестину и Месоптамш, для непосредственнаго озна-комлешя въ этихъ странахъ съ образомъ жизни въ пустынныхъ общинахъ. Пробывъ некоторое время, онъ возвратился на родину съ яснымъ решешемъ уйти въ уедине-н1е, поселился на берегу р. Ириса въ пу-стыной местности и тамъ написалъ мнопя свои «творешя» и письма, тамъ же изучалъ Оригена, тамъ имъ была написана «Фило-кал1я». Собственный опытъ подвижнической жизни и наблюдение привели В. В. къ заключена о неудовлетворительности существую-щихъ формъ подвижничества—отшельничества и общежит1я, но лишенную крайностей. Въ задачу его монастырей входила также широкая благотворительность и воспитание детей. Благодаря энергш двухъ Григор1евъ (отца и сына) В. В. сделался арх1епископомъ Кесарш. Онъ велъ борьбу съ ар1анствомъ, за что подвергся преследо-ванш и былъ сосланъ. В. В. составлена ли-турпя, дошедшая до насъ въ трехъ спи-скахъ. Написано много. бесбдъ, словъ, мо-нашескихъ и нравственныхъ правилъ. Изъ его богословскихъ трудовъ замечательны: Шестодневъ-девять бесбдъ на 1 гл. кн.; беседы на псалмы 1, 7, 14 (две), 28, 29, 32, 33, 44, 45, 48, 59, 61, 114 и 115. Къ догма-тическимъ сочинешямъ В. В. относятся: 1) Книга противъ Ebhomih, 2) О святомъ Духе, къ Амфилохш Икошйскому. Скончался В. В. въ 379 г- 1 января. Пам. его 1 янв. и 30 января. Bacmiia — КесарШсюй (Анкирсюй) — св. муч., пострадавипй при Юл1аае Отступнике (361—363). Былъ обвиненъ префек-томъ Сатурниномъ въ поклоненш и проповеди веры Христовой. Стойко и ревностно перенесъ все мучешя и пытки, нако-нецъ, былъ отправленъ въ Кесарш Каппа-док1йскую, где отданъ на съедете дикимъ зверямъ. Память 1 января. Васил13, пресвитеръ АнкирскШ, священномучен. Известенъ ревностнымъ попечешемъ о своей пастве въ предохранении ея отъ языческаго идолослужешя и заблужденШ ар1анства. Претерпелъ страдашя и отъ ар1анъ, а позднее и отъ язычниковъ, при Юл1ане Отступнике. ApiaHCKie епископы лишили его священства, обвинили въ томъ, что проповеди его вносятъ смуту въ народъ. Васил1й оставался непреклоненъ и мужественно перенесъ истязашя. Отъ язычниковъ онъ не только воспр1ялъ муки, но и мученическую смерть. Приспешники Юл1ана Отступника, желавшаго возстано-вить язычество, схватили его и привели сперва къ правителю въ Анкире. Его обвиняли въ томъ, что онъ своими молитвами Христу, проповедями смущаетъ народъ, и даже поноситъ императора и угрожаетъ ему. Подобное обвинеше влекло за собою страшныя муки и лютую казнь. Мнопе изъ правителей брались его увещевать и просить отказаться отъ веры Христовой. Василий оставался непреклоненъ. Приведенный къ Юл1ану, св. Васил1й предсказалъ ему близкую и страшную гибель. Обез-умевшШ КХшанъ приказалъ подвергнуть его самай лютой пытке, во время которой онъ умеръ. Память 22 января. Василш—АмасШскШ, священномуч. Св. Василш епископъ города Амасш, поборникъ православ!Я противъ ар1анства, палъ жертвой развращенности правителя той области Ликишя и его ненависти къ епископамъ православной церкви. Поводомъ къ преагЬ-дованш св. Васил1Я послужило то, что одна изъ служанокъ жены Ликишя, спасаяяс