* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

433 434 щество, и наконецъ въ 538 г. была завоевана персидскимъ царемъ Киромъ. Корен-нымъ населешемъ В. некоторое время считались народы семитическаго происхожде-жя, но после того, какъ были найдены древшя клинообразныя надписи, написан-ныя не на семитическомъ языке, признано, что первоначальнымъ населешемъ В. были кушиты, именно, та ветвь хамитскаго племени, къ которому принадлежали египтяне. Ваганты (отъ лат wago — бродить) clerici wagantes или vagi по древ, канонич. праву). Часто случалось, что духовныя лица, получившая рукоположеше, долго оставались безъ места. Тогда они, то поступали на службу за известное вознаграждеше къ другимъ священникамъ, то къ светскимъ лицамъ, въ качестве домовыхъ священ-никовъ, то иногда просто делались бродягами—отсюда и ихъ назваше. Подобно тому какъ на Западе были ваганты — у насъ существовали такъ наз. крестцовые попы. , Ва димъ—архимандритъ, пр еподобному-ченикъ пострадалъ при Сапоре II персид-скомъ въ 376 г., память 9 апреля. Ва!я—ветвь финиковой или палестинской ивы (заменяется у насъ вербой). Въ древности съ такими ветвями встречали победителей, а во время шеств1я I. Христа во 1ерусалимъ на осляти народъ съ ними приветствовалъ Его. Это собьте празднуется церковью въ вербное воскресенье освящешемъ вербъ, которыя после этого уносятся въ домы верующими, Вакхъ—(богъ винодел1я, греч.) св. му-· ченикъ, пострадавшШ около 290—303 г. въ Сирш со св. муч. Серпемъ; пам. 7 окт. Вакхъ—св. муч. ераюйсюй около 362 г. при Юл1ане пострадалъ вместе съ Вар-варомъ и др. св. мучениками; пам. 6 мая. Валаамскш Спасо - Преображенскш мужской общежительный первоклассный монастырь.—Находится въ северо-западной части Ладожскаго озера, на острове Валааме. Основанъ, приблизительно, въ XII веке, преп Серпемъ и Германомъ, мощи которыхъ тамъ же и покоятся. Долгое время не могъ устроиться основательно, такъ какъ много разъ былъ сжигаемъ шведами и снова возстановляемъ. Теперь находится въ цветущемъ состоянш. Население его огромное. Храмовъ 4, все каменные, богослужеше особое, строго-мона- стырское, напевъ молитвъ и песнопешй древне-русской, столповой. Въ библютекЪ имеется много редкихъ старопечатныхъ книгъ. При монастыре имеются не только службы но и фотограф1я, больница, аптека, заводы кирпичный и гончарный, ферма, маслобойка и пр. Водою монастырь снабжается посредствомъ водопровода. Къ Валаамскому монастырю приписаны 9 ски-товъ: 1) Во имя всехъ святыхъ, 2) Ннколь-СК1Й, 3) Свято-Островсмй Скитъ прен. Александра Свирскаго, 4) ПредтеченскШ,5) Иль-инск1Й, 6) Коневеюй, 7) Авраам1евсюй, 8) Тихвинсюй и 9) Пустьтька игумена На-зар1Я. Кроме того, Валаамскому монастырю принадлежать 5 островевъ на Ладож-скомъ Озере и на самомъ острове 19 ча-совень. Валаамъ—прорицатель. Жилъ въ эпоху сорокалетняго странствовашя евреевъ въ пустыне т. е. въ XV в. до P. X. В, былъ истиннымъ пророкомъ Божшмъ, несмотря на его печальный конецъ и отступлеше отъ Бога—когда онъ изъ друга превратился во врага Божья. Его устами Богъ благосло-влялъ народъ израильский: МоавитскШ царь Валакъ въ союзе съ другим« племенами напрасно силился победить народъ израильский; но въ виду безуспешности борьбы, онъ обратился къ В.; съ просьбой проклять израйльтянъ, обещая ему богатства. В. корыстолюбивъ и ему хочется обладать обещанными богатствами, но онъ и боится Бога и спрашиваешь Его указашй: итти ли проклять израиля? и получивъ отрицательный ответь—отпускаетъ пословъ. Но когда послы явились 2-й разъ, онъ отправился къ Валаку, но на пути—Ангелъ Господенъ преграждаетъ дорогу В. его ослица не хо-четъ двинуться съ места, а когда онъ сталъ ее жестоко бить, то ослица заговорила человеческимъ голосомъ. Но В. ослепленный своею страстью и въ гневе, не испытываетъ ужаса при виде говорящаго животнаго, и только при виде явившагося Ангела понялъ, что, это дело воли Божьей; В. хочетъ вернуться, но Богъ ему разре-шаетъ продолжать путь, но говорить, что онъ долженъ повиноваться воле Божьей и долженъ говорить то что ему Онъ прикажешь. В. является къ Валаку и по воле Бога благословляетъ израиля. Но потомъ В. отъ себя советуетъ моавитянамъ сблизиться съ израильтянами подъ видомъ дружбы, чтобы соблазнить ихъ развратнымъ