* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

407 408 Братское слово—журналъ, посвященный изучешю раскола и существовавши сь 1875 по 1899 г. Онъ былъ основанъ въ 1875 г. «Братствомъ св. Петра Митрополита». Первоначально Братство предполагало назвать его «Старообрядецъ», но это назваше было признано св. Онодомъ не-удобнымъ. Журналъ издавался въ виде 4-хъ книжекъ въ годъ. Въ 1883 г. Н. И. Субботинъ, исходатайствовавъ себе у св. Онода ежегодную субсид!ю въ 2000 руб., сталъ самъ издавать «Братское Слово», но уже по несколько измененной программе, при чемъ журналъ сталъ выходить разъ въ два месяца. Съ 1897 г. сталъ выходить ежемесячно по 10 книжекъ въ годъ, а въ 1899 г. прекратилъ свое существоваше за недостаткомъ подписчиковъ. Братство—собрате или союзъ братШ (Зах. 11, 14; Петр. 2, 17; 5, 9); особенно общество монашествующихъ. Поэтому «принять въ братство» значитъ: включить на содержаше монастырское. Въ древней Руси, кроме братства по рождешю и братства монашескаго различалось еще: 1) крестовое братство; 2) княжеское братство. Братства—общества лицъ разныхъ со-слов’1Й для взаимной помощи въ нуждахъ ййрскихъ и духовныхъ, появились впервые въ зап. Россш въ XVI веке; сперва это были союзы торговые и промышленные. Во время борьбы въ западной Руси православия съ католичествомъ образовались братства релипозно-просветительныя, напр. Львовское, Юевское, Перемышльское, Виленское и пр. Благословенныя naTpiap-хами, обогащенныя разными пожертвова-шями, братства сделались оплотами православия. Съ подчинешемъ запад. Руси Москве братства потеряли свое политическое значеше, а съ развит1емъ правитель-ственныхъ школъ—уменьшалось и просветительное. Въ- последнее время пробуждение духовныхъ запросовъ русскаго народа и необходимость борьбы съ ложными уче-Н1ями послужили къ пробуждешю деятельности братствъ. Братство св. Петра Митрополита въ Москве—противораскольническое братство, открытое въ Москве 21 декабря 1872 г. въ день памяти святителя Петра. Уставъ братства былъ составленъ согласно съ Высочайше утвержденными правилами православныхъ братствъ и утвержденъ митро-политомъ Иннокент1емъ 24 авг. 1S72 года. Братство издавало журналъ «Братское Слово», а также издашемъ «Матер1аловъ для первоначальной исторш раскола», вышедшихъ въ 9 томахъ. Братство издало много книгъ, распространило ихъ огромное количество. Братья Господни. Въ Св. Писаши нередко упоминается о братьяхъ Господа 1исуса Христа {Me. 10, 3; 12, 46—48; 13, 55; 28, 10; Марк. 3, 32; 6, 3; Лук. 6, 15; 8, 19; 1оан. 2, 12; 7, 3—5; Деян. 1, 14; 1 Корине. 9, 5; Гол. 1, 19) и прямо именуются братьями его: 1аковъ, 1ос1я, Симонъ и 1уда (Me. 13, 55; Марк. 6, 3; Гол. 1, 19;) Братьевъ этихъ нельзя считать детьми св. Девы Марш, такъ какъ она, давши обетъ девства на всю жизнь, пребыла девою и до Рождества, и въ Рождестве и по Рождестве Господа. По мнешю однихъ, это были дети 1осифа обручника, нареченнаго мужа пресв. Девы Марш, отъ перваго его брака, Друпе полагаютъ, что это были дети родной сестры Матери Господа, жены Клеопы, иначе называемая Алфеемъ (1оанн. 19,25)? потому что въ Свящ. Писаши, съ одной стороны, [аковъ и 1оая прямо называются детьми Mapin (Me. 27, 56; Марк. 15, 40), а съ другой—ни о какой другой Марш, которой детьми они могли бы быть, не упоминается, кроме Mapin Клеоповой (1оан. 19, 25; Me. 27, 61; 28, 1; сн Лук. 24, 10; Марк. 15. 47; 16, 1). Такимъ образомъ это были двоюродные братья Христа по Матери. Братья общинной жизни—назваше ре-липозныхъ обществъ, развившихся въ переходный перюдъ между средними веками и реформаций. Основателемъ ихъ былъ Гроотъ въ Голландш. После реформами, когда деятельность представителей этихъ общинъ, какъ переписчиковъ книгъ, про-поведниковъ, учителей, потеряли свое значеше, и самыя общины угасли, общины эти дали многихъ великихъ людей, среди нихъ былъ ©ома Кемпшск1й, которому принадлежитъ известное сочинеше «О подражан'ш Христу». Братья свободнаго духа—секта, имевшая многихъ приверженцевъ въ XIII и XIV векахъ. Главные пункты учешя этой секты таковы: все существующее есть Богъ, а потому различ'[я между Богомъ и челове-комъ нетъ. Грехомъ было нарушено еди-неше Бога съ человекомъ, но оно можетъ быть возстановлено сознан йгмъ его необ-