* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

401 402 дутъ вместе съ темъ и шурьями). Точно также признается равносильнымъ кровному родству родство физическое, происходящее отъ незаконнаго сожительства (см. С! Гри-горовскШ. О родстве и свойстве, стр. 12). в) Вторымъ моральнымъ условёемъ, и вместе съ темъ главнымъ, является соглаае на бракъ самихъ брачущихся, данное ими взаимно и непринужденно. Это условёе— главное потому, что оно является причиной самого брака и безъ него нетъ и брака. Поэтому законъ запрещаетъ родителямъ (или опекунамъ) принуждать своихъ детей (или вверенныхъ опеке) ко вступлежю въ бракъ противъ ихъ желашя (12 ст. 1 ч.Хт.). Бракъ по насилёю признается незаконными Вместе съ темъ и брачущёеся должны иметь соглаае на бракъ со стороны родителей, опекуновъ и попечителей (ст. 6, ч. 1, т. X). Однако это последнее требоваше имеетъ условный характеръ, посколько оно находится въ соглааи съ гражданской правоспособностью лицъ, достигшихъ гражданская совершеннолет1я. Въ частности, законъ даже определенно освобождаетъ детей отъ получешя блаясловешя родителей или опекуновъ на бракъ. Такъ, состоящая подъ опекой девицы ограждаются судомъ отъ произвола опекуновъ (ст 7 и 264, ч 1, т. X). Дети раскольниковъ, перешедчля въ право-славёе, могутъ не испрашивать соглаая на бракъ у родителей, оставшихся въ расколе. г) Юридичесюя препятствёя къ браку. Лицамъ, состоящимъ на государственной службе, запрещается вступать въ бракъ безъ разрешешя ихъ начальствъ (ст. 9, ч. 1, г. X). Запрещается вступать въ новый бракъ во время существовашя прежняя, нерастор-гнутаго закономъ (ст. 20, ч. 1, т. X). Это же запрещеше распространяется на супруга, по вине которая бракъ расторгнуть (253 ст Уст. Дух. Коне.). Затемъ вступать въ бракъ запрещается нижнимъ чинамъ, состоящимъ надействительнойвоеннойслужбе (уст. о воин. пов. ст. 25), пока не уволятся въ запасъ (ст. 27 и 28). Исключение представляется для вдовыхъ, имеющихъ детей, унтеръ-офицеровъ, отбывающихъ сверхсрочную службу (приказъ в. в. 17 ёюня 1866 г. № 173) и для всехъ, проходящихъ службу въ некоторыхъ областяхъ, перечисленныхъ въ законе (св. в. п. VII, ст. 947—948). На-конецъ, воспитанники учебныхъ заведенШ не могутъ вступать въ бракъ до окончания курса или выхода и!зъ учебная заведе- ния. Однако студентамъ высшихъ учебн. заведений предоставляется право просить свое начальство о разрешенш на вступлеше въ бракъ при условш продолжешя образовашя. Для браковъ ссыльныхъ существуютъ особые законы (см. С. Григоровсюй О браке и разводе). д) Релипозныя услов!я законности брака. Церковь ограничиваетъ число лицъ, имеющихъ возможность вступить въ бракъ, въ силу условШ нравственная порядка. Такъ, не могутъ вступить въ бракъ лица, давшёя обетъ безбрачея. Поэтому не могутъ вступать въ бракъ монашествующёе или священники и дёаконы, принявшее санъ до брака или овдовевиле{ст. 2,37 п. 6 ч. 1 т. X) и нарушители закона наказываются лишешемъ сана. Вместе съ темъ Церковь ограничиваетъ и число браковъ (три), при чемъ въ ихъ счетъ включается и расторгнутый бракъ. ТретШ бракъ уже налагаетъ на мёрянъ церковную епитимю, а второй бракъ влечетъ некоторыя ограничешя въ правахъ. Такъ, запрещается второбрачныхъ возводить на 1ерархическ’1я степени, псаломщики, вступившее во второй бракъ, лишаются права носить стихарь. Далее, Церковь ввела особый видъ родства, который тоже является препятствёемъ къ браку, это—духовное род-ство, возникающее чрезъ воспрёятее кре-щаемаго. Именно, браки не могутъ быть допускаемы между воспрёемникомъ и матерью воспринятаго, между восприемницей иотцомъ воспринятая. Наконецъ, различёе релипи жениха и невесты тоже является брачнымъ препятствёемъ, ибо различёе релипй можетъ служить причиной многихъ несогласШ въ семейной жизни. Каждая изъ сторонъ будетъ стремиться перевести въ свою релипю, при чемъ при такихъ попыткахъ можетъ быть допущено иновернымъ супругомъ ума-леше православной веры. Ап. Павелъ неодобрительно смотрелъ на такёе браки. «Не уместно намъ, говоритъ онъ, запрягаться въ одно ярмо съ неверными» (2 Кор. 6 14) и православная церковь строго придерживается этого повелешя апостола. Такъ, всемъ россшскимъподданнымъ православна-го и римско-католическая исповеданШ запрещаются браки съ не-христганами, а протестантская исповедашя—съ язычниками (ст. 85, ч, 1, т. X) и браки православныхъ съ не-хриспанами признаются незаконными и недействительными (ст. 37 п. 7). Различёе исповедашй также является поепятствёемъ