* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
351 352 даже. Особенно важйое значеше оно им1зетъ для определешя, каюя именно книги Св· Писашя—боговдохновенны, ибо, хотя апостолъ и называешь «все писаже» богодвох-новеннымъ, но указанш на то, изъ какихъ книгъ оно состоитъ, у него нетъ. Поэтому, единственнымъ основашемъ для признашя боговдохновенными книгъ какого-либо свящ. автора служитъ признаше ихъ таковыми со стороны Церкви, Боговдохновенность является особымъ воздайств1емъ Духа Бо-Ж1Я на духъ человеческш. При этомъ, подобно тому, какъ во Христе божественное и человеческое естество находятся въ орга-ническомъ единстве, такъ и въ деле воз-вещешя Божественнаго Откровения все исходишь отъ Бога и въ то же время во всемъ проявляется свободная деятельность человека. Но такъ какъ человеческая природа несовершенна, то у ч aerie свободной человеческой деятельности въ написанш свящ. книгъ можетъ привносить въ нихъ некоторый несовершенства. Поэтому не противоречатъ боговдохновенности Писашя встречающ1яся въ св. книгахъ мысли и чувства чисто человечесюя, неточности, разноглаая й проч. Произведежя свящ. писателей совершенны лишь настолько, насколько это нужно для целей божествен-ныхъ. Тамъ, где для дела человеческаго спасежя достаточно и несовершенная человеческая познажя, Богъ допускалъ проявляться и несовершенствомъ. То же \ самое можно сказать и про форму, въ которой излагается Бож. Откровение. Боговидецъ—тотъ, который видитъ или виделъ Бога. Этотъ эпитетъ прилагается къ св. пророку Моисею, потому что онъ виделъ славу Бож^ю несравненно более, чемъ кто другой изъ смертныхъ (Исх. 33,21). Богодуховскш мужскш монастырь въ Оренбургскомъ уезде, Основанъ въ!867 г. для противодейств1я расколу. Приписанъ въ настоящее время къ арх1ерейскому дому. Богодуховскш Св.-Троицкш общежительный монастырь (женскш) Находится въ 1 в. отъ г. Богодухова, Харьковской губ. Основанъ' въ 1889 г. въ виде общины, преобразованной въ 1893 г въ монастырь. Храмовъ два. ' Боголюбовъ, Константйнъ 1оанновичъ, прото!ерей; родиЛся въ 1821 г: ^воспитывался -.въ новгородской духовной семийарГй; По. окончан^курса петербургской-'духовной академш со степенью магистра, назначенъ профессоромъ тверской, а потомъ петер бургской духовной семинарш, а въ 1838 г определенъ баккалавромъ русской гражданской исторш въ Спб. духовную академ;ю: въ 1842 г поступилъ священникомъ къ церкви при министерстве иностранныхъ делъ; въ 1851 г оставилъ службу при академш; въ 1853 г возведенъ въ санъ прото1е:ея. f. 22. поня 1888 года. Прот Боголюбовъ принималъ учасше въ богослов- 1 ской литературе и ему принадлежитъ много , серьзныхъ трудовъ, помещенныхъ въ «Хри-. сшанскомъ Чтенш» Ему, между прочимъ, принадлежать переводы беседъ св. 1оанна Златоуста и преп. Ефрема Сирина. Въ 1861 г., по просьбе прот. Павскаго, изда-валъ его переводъ съ еврейская истори-ческихъ книгъ Ветхая Завета и книгу Притчей Боголюбовъ, Николай Михайловичу ма-гистръ богослов!я; родился въ 1872 г.; образоваше получилъ въ нижегородской семинарш и московской духовной академш, которую окончилъ въ 1896 г. со ¦ степенью кандидата богослов1я. Въ 1900 г. за сочи-неже «Теизмъи пантеизмъ» удостоенъ степени магистра богослов'|я. Кроме магистерской диссертацш, перу Б. принадлежитъ еще несколько статей: «Понятие о религш» (Богосл. Вестн. 1900 г.), «Несостоятельность понимажя учешя Христа вне связи съуче-шемъ о Немъ, какъ о Богочеловеке и Искупителе MIpa» (Вера и Церковь 1899 г.). Боголюбская икона Бож1ей Матери; существуешь несколько списковъ съ чудотворная образа: 1) икона перенесеная ве ликимъ княземъ Андреемъ Юрьевичемъ изъ Юевской губ. въ землю Суздальскую, где получила затемъ назваше Владим1рской. 2) у Варварскихъ воротъ въ Москв-Ь при входе въ Китай-яродъ. На этомъ образе изображены Спаситель, Бож1Я Матерь к свв. угодники Божш: Петръ, АлексШ, 1она и Филиппъ митрополиты MOCKOBCKie; блаженные Василш и Максимъ; преп^ Параскева; св. ВасилШ Велиюй; Алексш, человекъ Бож‘[й; Симеонъ, сродникъ Господень; апо столъ Петръ; преподобномученица Евдоюя и мученица Параскева, празднование совер: шается118-го 1юня. 3) въ приходской церкви села Зимарова, Рязанской губ., недалеко отъ города Р.анен- i бурга, находится древний, _спи<:окъ съ-.Бого-любской иконы Бож1ей Матери. Предан^ разсказываетъ, что эта икона раньше на-