* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
311 312 наго Присутствен: ему принадлежитъ много докладовъ и статей по разсматривавшимся Присутствёемъ и его отделами предметамъ, особенно о приход^. Березвечскш Рождество - Богородичный—женсюй монастыре первоклассный, общежительный; находится въ Диснен-скомъ у., Виленской губ. Основаше обители положилъ мстиславскёй воевода 1осифъ Львовичъ Корсакъ, подарившёй свое именёе русскимъ монахамъ-унёатамъ въ 1634 году. После смерти Корсака въ!643г. тамъ былъ учрежденъ мужской базилёанскёй монастырь. При монастыре была школа для простого народа, а съ 1782 г. по 1830 г.—училище для дворянъ. Въ 1839 г., после возсоединенёя ушатовъ съ православной церковёю, монастырь перешелъ въ ведете православнаго духовенства и былъ причисленъ ко 2-му классу штатныхъ монастырей. Въ 1874 г. монастырь былъ упраздненъ и только въ 1901 г, возстановленъ въ виде женскаго монастыря. Въ обители одинъ каменный храмъ. БерезовскШ, Максимъ Сазонтовичъ, ком-позиторъ. Родился въ Глухове, Чернигов-говской губернш, въ 1745 году, воспитывался въ Кёевской духовной академш, но курса въ ней не кончилъ. При императрице Елизавете Петровне былъ взятъ въ придворную певческую капеллу. Въ 1765 г. былъ отправленъ на счетъ правительства въ Италёю, для усовершенствованёя въ музыке. Въ 1777 году окончилъ жизнь само-убёйствомъ. Какъ композиторъ, Березовскёй пренадлежитъ къ числу лицъ, старавшихся согласовать западную музыку съ текстомъ православныхъ церковныхъ песнопенш. За свои музыкальный познанёя, талантъ и вы-даюецёяся музыкальныя сочиненёя, Березовсюй былъ избранъ почетнымъ членомъ многихъ академёй въ Италёи, а въ Болонской академш имя его было вырезано золотыми буквами на мраморной доске. Беренгарш Турскёй, известный средневековый схоластикъ, виновникъ продолжи-тельныхъ споровъ о Евхаристёи; родился въ начале XI века, f 1088 году. Онъ училъ, что въ евхаристш необходимо различить между символомъ и символизуемой вещью. Его ученее было осуждено несколькими соборами и, наконецъ, папа Григорёй VII принудилъ Беренгорёя на соборе въ Риме отречься отъ своего ученёя и не выступать съ нимъ до конца жизни. Бержье, Николай-Сильвестръ, французскёй писатель-апологетъ и ученый (род. 1718 г., f 1790 г.), известенъ трудами по хриспанской апологетике и полемике противъ энцикопе-дистовъ. Самымъ замечательнымъ трудомъ его былъ «Богословскш Словарь». Въ награду за свои богословсе<ёе труды онъ былъ сделанъ каноникомъ Собора Парижской Богоматери и духовникомъ при королев-скомъ дворе. Бериллъ—Тов. 13, 17; Апок. 21, 20;—дорогой минералъ зеленаго цвета, прозрачный Различаютъ изумрудъ и собственно бериллъ или аквамаринъ. Бериллу соответ-ствуетъ еврейское шогамъ, которое переводится то словомъ бериллъ, то—ониксъ или точнее—сардониксъ (Быт 2, 12; Исх. 28, 9; 20; Тов. 13, 17; Апок. 21, 20). Бернардъ Клервосскш,—одинъ изъ вели-чайшихъ средневековыхъ церковно-рели-гёозныхъ деятелей; родился въ 1091 году близъ Дижона, умеръ 20 авг. 1153 года въ Клервосе; канонизованъ папой Алексан-ромъ III въ 1173 году. Онъ происходилъ изъ благороднаго и богатаго семейства; въ 1113 году, несмотря на противодейстёе . своего семейства, принялъ монашество въ монастыре Цито. Когда монастырь оказался теснымъ для поступающихъ, учреждено было особое отделсше (колотя), а впослед-ствёи основался самостоятельный монастырь, настоятелемъ котораго былъ сделанъ Бернардъ. Монастырь этотъ вскоре оказался очень благоустроеннымъ, а аббатъ его сделался знаменитымъ. Онъ пользовался такимъ доверёемъ, что въ 1128 г. ему поручили составленёе правилъ для ордена тамплёеровъ (храмовниковъ). Во время раскола, возникшаго после смерти папы Гонорёя II, Бернардъ принялъ сторону Иннокентёя II, и оказалъ ему своей поддержкой не малую помощь. Одинъ изъ великихъ подвиговъ Бернарда былъ при-зывъ ко второму крестовому походу, приведшей народы Францёи и Германш въ энтузёазмъ. Замечательна также его деятельность на юге Францёи, среди аль-бигойцевъ. Бернардъ оставилъ после себя большое количество сочиненёй Бернскш сунодъ—первый рефораматскёй соборъ (сгнодъ), собравшёйся въ Берне въ 1532 году. На суноде присутствовало 220 членовъ духовенства страны, и онъ продолжался съ 9 по 13 января включительно. На синоде составлено было «па-