* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

257 258 бога, то былъ посланъ потопъ. Спасся благочестивый царь Сама-Сканисти-Хазизада. После потопа было строеше башни—преда-Hie, сходное съ библейскимъ,—во время котораго произошло разделение людей по язы-камъ. Такова история создашя земли и до-историческихъ временъ по представлешямъ ассиро-вавилонянъ. Позднейчпя изследова-шя показали, что многое изъ воззренш а.-в. перешло въ Египетъ, бывппй долгое время въ зависимости отъ ассир1янъ. Некоторые ученые пытаются доказать, что и библейсюя сказашя заимствованы у асси-р1янъ. Но вернее предположить, что и те и друпя имели одно общее предаше, которое и излагается самостоятельно Моисеемъ и ассиршскимъ сказашемъ, при чемъ въ Библш сказаше изложено просто и ясно, тогда какъ въ ассирШскихъ источникахъ можно заметить следы позднейшей работы и подтасовки фактовъ подъ открьтя, сде-ланныя позже. Ассуръ: 1) имя сына Сима (Быт. 10, 22). Онъ считается родоначальникомъ ассир!янъ (Ис. 31, 8). По ассир1йскому веровашю—одно изъ главныхъ божествъ. 2) нынешнШ городъ Калахъ-Шергатъ назывался Ассуромъ. Астарта (евр. Ашторетъ, ассир. Иштаръ). Имя древней богини семитовъ-язычниковъ, (особенно финиюянъ), которой соответствовало мужское божество Ваалъ (Ваалъ-Хам-манъ, Ваалъ-Мелкартъ). Символомъ ея были рога—олицетворение луны. Ее почитали какъ богиню войны, но чаще, какъ плодо-род1Я. Планетой А. является Венера, и въ культе Афродиты-Венеры много общаго съ культомъ А. Празднества А. отличались особой разнузданностью и развратомъ и совершались обыкновенно въ рощахъ и садахъ. Почиташе Астарты распространено было между ханаанскими народам очень рано, еще до Моисея, и потому въ законе Моисея содержатся самыя стропя запрещения вступать въ союзы съ ханаанскими жителями и самыя ре-шительныя повелешя истреблять ихъ идо-ловъ и жертвенники (Исх. 34,12—16; Второз. 7,2—6). Но, несмотря на это, евреи очень рано стали увлекаться примеромъ хананеевъ и предавались служешю Астарте и др. идоламъ (Суд. 2, 13; 3, 7; 10, 6; 1 Цар. 12, 10). Подъ видомъ Астарты воздавали поклонеше луне, почему она и называлась иногда царицею небесною (4 Цар. 23, 4—7; 1ерем. 7, 18; 44, 17—19), въ противоположность Ваалу, въ образе котораго чтили солнце, какъ царя неба. Какъ богиня, олицетворяющая собою луну, Астарта изображалась въ виде женщины съ серповидною луною на голове, какъ бы съ рогами. Такъ какъ служеше Астарте совершалось въ рощахъ и садахъ, поэтому и богиня эта называется часто богинею дубравы или рощи. Астерш. Ар1анск1й философъ, жилъ при имп. Констанцш (337—361). Ученикъ Луюа-на антюх1йскаго, принадлежалъ къ антт-х1йской экзегетической школе. Подъ вл1я-шемъ Ар1я (былъ его другомъ) впалъ въ ересь. Писалъ толкования псалмэвъ, еван-гел1Я.* AcTepiu (ум. 401 г.), Епископъ АмасШсюй, современникъ 1оанна Златоуста. О жизни его мало сведешй; немнопя данныя можно почерпнуть и изъ его сочинешй. Дошли его проповеди или беседы. 22 сохранились вполне. Астерш Урванъ — епископъ въ Малой Азш. Увещевалъ хриспанъ въ г. Анкире, среди которыхъ проповедывали монтанисты. По просьбе фригшскихъ епископовъ написалъ поучеше (?????), направленное противъ монтанистовъ и ихъ учешя. Точныхъ све-денШ объ А. не имеется. Астерш, св. муч., пострадавлпй съ другими въ 269 г. Пам. .6 юля. AcTepifi, св. муч., постр. въ 284 г. въ Киликш. Пам. 20 мая. Астерш, св. муч. КиликШскШ. Пам. 29 окт. Аст1агъ (вавил. Истувегу) (584—549). Последний царь Мидш. Въ переводе Библш Оеодотюна и Вульгате объ А. упоминается въ кн. Дан. 14, 1, по поводу смерти А. и занятЕя Киромъ Мидш. По разсказу Геродота А. былъ дедомъ Кира, по другимъ источникамъ—родства между ними не было и А называется вассаломъ Кира, возмутившимся противъ него. Астраханская enapxifl. Астраханская епархия открыта въ 1609 г. при ц. Борисе и naTpiapxe 1ове. До того времени входила въ составъ Казанской епархш. Населеше было бедное, церквей было мало (въ 1683 г.— 39 церкв.). После образовашя самостоятельною, епарх1я первоначально не ограничивалась границами нынешней губерши,—къ ней принадлежали: Пензенско - Саратовская, Оренбургская, Ставропольская, Новочеркасская, Тамбовская. Теперь границы enapxin совпадаютъ съ границами губерши. Управлялась еп. до 1667 г, арх1епископами съ 9