* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

209 210 изведешй (Тертулл1анъ, АрнобШ); среди последнихъ есть очень остроумный, осмеивающая язычниковъ (Ерм'1й) Аполопя (греческ. слово)—защитительная или оправдательная речь, главнымъ образомъ, въ пользу хриспанства. Таковы апологии, составленныя въ первыя века хри-ст1анства св. мучениками и церковными писателями, напр св. 1устиномъ, Тат1аномъ, Тертулл1аномъ,· сенаторомъ Аполлошемъ, Арноб1емъ и др. Апостата—греч. слово знйчитъ отступ-никъ, имя, усвояемое имп. Юл!ану Отступнику. Апостолики—еретиюя конца II и начала III века. Называлась он» также апотак-тики, т е безчин^ики, какъ поступавийе противъ чина и обычая церковнаго; они гнушались брака и собственности, являясь коммунистами. Апостолъ, въ перевод^ означаетъ «по-сланникъ», потому что апостолы посланы были 1исусомъ ' Христомъ благов1зствовать Mipy о Христе и Его учеши. Главнымъ образомъ, апостолами называются те 12 человекъ, которыхъ избралъ Христосъ; но и те изъ первыхъ последователей I. X., которые труды по обращению въ хриспан-ство делили съ апост., называются апостолами. Ученики Христовы (количество 12 по количеству коленъ Израильскихъ) были людьми неучеными, но сердца ихъ были объяты такой любовью къ Христу и такъ глубоко восприняли они Его учете, что Христосъ приблизилъ ихъ къ себе и сде-лалъ своими помощниками. Апостолы все время земной жизни Христа находились съ нимъ и знали его жизнь и учете до мельчайшихъ подробностей для того, чтобы передать свои знатя всему м'фу. И на место 1уды - предателя, по настоянш ап. Петра, былъ избранъ Матеей, одинъ изъ достойныхъ последователей Христа, который зналъ все течете Его жизни отъ кре-щешя до вознесетя. Апостолы Петръ, Фи-пиппъ и 1аковъ были главами остальныхъ, которые, разделившись на 3 группы, подчинялись своей главе. Все они облечены были большой властью: именемъ Христа они творили чудеса, давали отпущеше греховъ, проповедывали Царств1е Бож1е. По Воскресении изъ мертвыхъ, предъ Возне-сешемъ на небо, Христосъ послалъ ихъ возвещать Mipy Евангелие Царств1я. Насколько въ обществе самого Христа апо- столы были нерешительны и боязливы, настолько они стали смелы и сильны по·* еле смерти Христа. Появление же воскрес-шаго Спасителя и сошеств1е на нихъ Святого Духа окончательно сделали изъ нихъ ревностнейшихъ проповедниковъ. Ими основана церковь въ 1ерусалиме. Апостолъ Петръ первый допустилъ язычниковъ къ святому крещешю, а апостолъ Павелъ началъ проповедывать учете Христа всему Mipy. Хотя о деятельности остальныхъ учениковъ Христовыхъ не имеется опреде-ленныхъ извеетш, но, несомненно, что и они ревностно несли возложенное ?a нихъ самимъ 1исусомъ Христомъ поручение, иначе хриспанство не смогло бы такъ быстро распространиться и Евангел1е не сделалось бы такъ скоро известнымъ Mipy. Апостолъ—древняя богослужебная книга, содержащая въ себе Деяшя Апостоловъ и ихъ Послашя. Рукописные «Апостолы» (Охридскш, Слепченсюй, МакедонскШ, 2 Хлудовскихъ) сохранены по cie время и представляютъ изъ себя драгоценные памятники. Въ основанной при 1оанне Гроз-номъ типГографш въ Poccih (1553 г.) первой напечатанной книгой былъ «Апостолъ». Апостольсше братья — апостолики— сектанты, имеющ1е своей главой Гергарда Сагарелли Возникла секта въ Верхней Итал1и въ XIII веке на почве упрощения пышности и обрядности римской Церкви, основываясь на простоте жизни самого 1исуса Христа и его последователей. Го-нетя на Сагарелли и его секту (1280—1287), обратили на себя внимаше окружающихъ и учете его, по началу не сильно привившееся, стало распространяться. Въ 1294 г-Сагарелли, по принуждешю, отрекся отъ своего учешя, а въ 1300 г., выступивъ съ нимъ снова, сожженъ. Съ его смертью, секта хотя и не уничтожилась, но и не развилась, такъ какъ на нее со всехъ сто-ронъ были гонешя. Апостольские мужи—современники и сотрудники апостоловъ. Мнопе изъ нихъ (св. Варнова, св. Климентъ, св. Игнатш, св. Поликарпъ и др.) оставили свои писатя. которыя были составлены на греческомъ языке, а затемъ переведены на сирскШ, коптскш, еоюпсюй, армянсюй и русскш. Апостольскш соборъ состоялся въ 1ерусалиме по поводу обсуждетя вопроса объ обрезаши язычниковъ при ихъ пере-