* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

171 172 Анкира (Ангора)—городъ Галатт, въ ко-торомъ въ 314 г. состоялся соборъ 18 епископовъ, следств1емъ котораго были правила о принятш кающихся. Въ 358 г. въ немъ состоялся другой соборъ—полуа-р^ансюй, на которомъ составилось полу-православное испов’Ьдаше веры. Анкирскш соборъ созванъ въ 314 г.для исправлешя церковнаго благочижя и упорядочения церковной дисциплины. Состоя изъ 18 епископовъ преимущественно изъ Малой Азш иближайшихъ странъ, соборъ издалъ24 или, какъ утверждаютъ иные, 25 правилъ, где высказался по вопросу о принятш въ церковь падшихъ, т- е. отвергшихся Христа. Анна. Это имя въ переводе съ еврей-скаго обозначаетъ «благодать» и его носили мнопя женщины библейская. Анна—жена Елканы, бывшая долго без-плодной, родившая сына, давшая имя ему Самуилъ и воспевшая Господу хвалебную, благодарственную песнь. Память ея—9 октября. Анна—проведшая всю жизнь въ храме, встретившая, вместе со старцемъ Симео-номъ Богопршмцемъ, 1исуса Христа. Память ея—3-го февраля. Анна—мать Пресвятой Девы Марш. По предажю, она была дочерью священника, въ браке со св. {оакимомъ долго была безплодной, и уже въ зр1>ломъ возростЬ родила Пресвятую Деву, за что и именуются она и св. 1оаиимъ родителями Богородицы. Память ея чтится нисколько разъ въ году: 9-го октября, вместе со св. 1оаки-момъ; 9-го декабря—зачат1е ею Бородицы; 25-го шля—ея кончина. Католическая церковь также почитаетъ ее и празднуетъ въ честь ея 26-го шля. Анна—св. муч., пострадавшая въ Персш въ 343 г., память ея—20-го ноября. Анка, св. муч., пострадавшая при Ва-ленте, память—26-го марта. Анна—св. муч., пострадавшая въ Адр1а-нополе, память 22-го октября. Анна, св. муч., память 5-го поля. Анна, преп., память 13-го поня и 29-го октября- Анна, преп., супруга великаго князя Ярослава I, мощи коей обретаются въ Новгороде, въ СофШскомъ соборе: память 10-го февраля и 4-го ноября. Анна Кашинская, великая благоверная княгиня, память ея 2-го октября. Анна—Янка, дочь великаго князя Все- волода I, основательница въ Юеве перваго въ Россш училища для девицъ, проведшая жизнь монахиней въ Андреевскомъ жен-скомъ монастыре. Анна—первосвященникъ, живгшй во время земной жизни 1исуса Христа, судившш Его передъ Его крестными страдашями. Долгое время стоялъ во главе 1удейскаго народа, былъ человекомъ вспыльчиваго и властолюбиваго характера. Аномеи—apiaHe, веровавцле въ происхо-ждеше Бога Сына изъ «ничего», а потому доказывающ1е, что Богъ-Отецъ и Богъ-Сынъ не равны по существу. Главами и проповедниками этого учежя были: Аетш-д1аконъ (350 г.) и его ученикъ ???????. Въ своихъ речахъ и проповедяхъ отвергали единосущ1е и подобосуцце Сына съ Отцомъ. Аносинская икона Боноей Матери — принадлежитъ къ числу чудотворныхъ и въ настоящее время находится въ Борисо-глебскомъ Аносиномъ монастыре, Московской губержи Звенигородскаго уезда. Привезена икона въ Аносинъ монастырь одною монахинею изъ-города Курска. Въ 1864 г, отъ иконы получилъ исцележе Московсюй купецъ Симеонъ Пыховъ. У него болела поясница, а потомъ боль перешла въ животъ. Доктора не помогли, а между темъ боли усиливались, больной едва могъ передвигаться съ места на ме~ место, положение его было ужасно. Одинъ изъ друзей Пыхова посоветовалъ помолиться передъ иконой Бож1ей Матери, въ Аносиномъ монастыре. Пыховъ немедленно отправился въ этотъ монастырь, помолился, поцеловалъ образъ и тотчасъ получилъ исцележе. Ансгаръ—род. въ 801 г., умеръ въ 865 г., мисс'юнеръ, насадившШ и утвердившШ хри-спанство въ Данш. Съ 831 г. былъ епископомъ Гамбургскимъ, въ 864 г.—apxienn-скопомъ. Ансельмъ, епископъ ГавельбергскШ, об-суждалъ въ 1135 г. въ Константинополе съ арх1епископомъ Никитой причины разноглас1Я между церквами римской и греческой. Отчет ъ объ этомъ изданъ былъ по желанш папы, который хотелъ выставить его въ противовес!, греческому епископу, доказывавшему правильности греческой литург'ш (1145 г.). Ансельмъ КентерберШсюй, род. въ 1033, умеръ въ 1109 г. Происходя изъ знатнаго рода, пожелалъ, отказавшись отъ всего, за-