* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

155 156 н1ями и борьбой съ раскольниками 'и католиками. Анатолия — св.-мученица, пострадавшая вместе съ Фотиной самарянкой, Пам. 20 марта. Анафора—возношеше, остатки прино-шенёй для жертвы евхаристической, анти-доръ. Иногда анафора обозначала не только приношеше, т е хлебъ и вино, необходимые для совершешя литурпи, но нередко и—большой воздухъ, которымъ священ-никъ покрываетъ потиръ и дискосъ, по пе-ренесенш св. Даровъ съ жертвенника на престолъ. Анахоретъ—отшельиикъ. Назваше это давалось такимъ людямъ, которые, удалившись въ пустыню, молились, постились, и упражнялись въ благомыслёи, какъ, напр., Павелъ ©ивейскш, Антошй Вел., 1еронимъ, 1оаниъ Анахоретъ и иные пустынножители. Анаеема—отлученёе въ древней хриспан-ской церкви отвергающихъ или извращаю-щихъ коренныя истины веры, исключеше изъ общества верующихъ, удаление отъоб-щежя съ верующими, Въ такомъ смысле на соборахъ объявлялась анаеема или отлучеше еретикамъ и нераскаяннымъ гр-бш-никамъ. Въ православной церкви обрядъ отлучешя таковыхъ совершается до ныне въ неделю православёя. Анаеематизмы—отлучешя отъ церкви. Въ церковной истореи особенно знамениты анаеематизмы Кирилла Александртскаго противъ ереси Несторёевой, изданные въ 12 главахъ, или членахъ, и посланные къ Несторёю, съ темъ, чтобы онъ отказался отъ ложнаго своего ученёя; но Несторей на это не согласился, и после на ефесскомъ вселенскомъ соборе былъ преданъ анафеме. Ангеловцы, иначе ангелиты — еретики. Названы такъ отъ ангеловъ, которыхъ они боготворили. Св. Злат (Бес. 7 на Колос.) пишетъ, что ангеловцы примиреше наше съ Богомъ приписывали не Христу, но ангеламъ. Ересь эта распространилась въ конце 2 века; а ЕпифанШ думаетъ, что назваше это придано еретикомъ отъ некоего места Ангелины, находившагося за Месопотамёею Ангелъ, ангелы. Слово ангелъ, означая съ еврейскаго — посланника, и съ грече-скаго вестника, употребляется въ св. Пи-саши, а) и о самомъ Боге и Господе 1. Христе; б) и объ людяхъ. Такъ, Израиль называется вестникомъ. пророки называются ангелами, Предтеча Христовъ называется ангеломъ, священники называются ангелами, епископы церквей и др. вестники изъ людей; в) даже слово ангелъ употребляется и о бездушныхъ вещахъ, о язвахъ, казняхъ, стихёяхъ, которыя Богъ, какъ своихъ вест-никовъ, посылаетъ на людей. Но въ соб-ственомъ смысле ангелами называются въ св. писаши сотворенныя Богомъ высипя человека, безплотныя, духовныя существа, одаренныя высшимъ разумомъ, свободною волею и большимъ могуществомъ, всегда предстоящёя предъ престоломъ божшмъ, служащёя Ему и прославляющая Его, и по-сылаемыя въ служеше спасенёю человековъ. Ангеловъ великое множество и разныя степени Кроме добрыхъ ангеловъ, есть и злые, отпадиле отъ Бога, о которыхъ также многократно говоритъ св. Писаше, но какъ о врагахъ нашего спасешя. Ангельская песнь—1) та, которую немолчными устами непрестанно со страхомъ и трепетомъ, какъ то виделъ и слышалъ прор. Исаёя, взывали Седящему на престоле ангелы: «Святъ, святъ, святъ Господь Са-ваохъ»... 2) та, которую ангелы воспели въ ночь рождешя Спасителя и которую слышали Виелеемскёе пастухи: «Слава въ вышнихъ Богу и на земли миръ, въ чело-вЬцехъ благоволеше». Ангильбертъ—современикъ Карла Вели-каго, его другъ, женатъ былъ на его дочери. До 790 г. велъ жизнь светскую, но, удалившись въ монастырь въ 794 г., принялъ монашество и былъ назначенъ аб-батомъ, умеръ въ 814 г, Анпй—св. муч. Память его 9 марта. Англ1я Исторёя основашя хриспанаства въ Англёи и первые века распростране-шя церкви полны недостоверныхъ преданёй; борьба между язычниками и христианами ! велась, какъ и во всехъ другихъ странахъ; такъ, извЬстенъ Альбанъ (замученъ въ 303 г.), называемый первомученикомъ. Церковь укреплялась, расширялась и на аре-латскомъ соборе присутствовали представители англШской церкви—три епископа, Этотъ малоизвестный перюдъ называется британскимъ. Второй перюдъ, англосаксон-скш, можно начинать съ 597 г., когда при-былъ въ Англёю Августинъ, посланный папою Григор1емъ I. Августинъ былъ принять при дворе и назначенъ епископомъ Онъ проповедывалъ христёанство и. подчи-неше папе, и вскоре крестились нортум-