* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

137 138 гомъ созвали собрате католич. ученыхъ 1 въ Мюнхен^. Въ 1869 году, приглашенный въ члены догматической комиссш для пред-варительныхъ работъ къ Ватиканскому собору, онъ былъ единственымъ богосло-вомъ, высказавшимся противъ провозгла-шен'ш догмата о папской непогрешимости. По принятии этого последняя, онъ подчинился решен1ю собора и отнесся неодобрительно къ образованию старокатолицизма. t 28 февр. 1878 г. Алякрицкш—знатокъ русскаго церковная пешя; состоялъ певчимъ придворной капеллы во 2-й половине XVIII в. Ему приписываютъ «Проектъ напечатан'^ древняя росайскаго крюковая пешя», редюй списокъ которая хранится въ Спб. въ Публичной библютеке. Амандъ—епископъ местрихстгай, миссю-неръ среди французовъ въ царствоваше Дагоберта I и Зигберта III; рукоположенъ былъ въ санъ священн. при гробе Св. Мартина; не будучи въ состоянии управлять своимъ духовенствомъ, отказался отъ епи-скоши, снова сталъ миссюнеромъ въ 647 г. Умеръ между 661—684 г., называется «апо-столомъ Бельпи»г Амалеея—миеологическое имя козы, мо-локомъ которой вскормленъ Юпитеръ. Рогъ ея, по сказанш, источалъ иамброзш. Слово замечательно темъ, что употребляется въ богослужебныхъ книгахъ церковныхъ въ сочетании «Амалвеевъ рогъ» Амаликъ—сынъ Елифаза, сына Исавова, отъ наложницы Оимны или Оомны. Онъ полагается въ числе старейшинъ Исаво-выхъ. Впрочемъ, столь известные въ истор’ш амаликитяне можетъ быть не отъ него ведутъ свое начало. Амаликитяне—кочевой народъ, живипй на юге Палестины, въ каменистой Аравш, между Идумеей и Египтомъ, въ пустыняхъ Синъ и Фаранъ, на севере Синайская полуострова- Относительно происхождежя ихъ мнешя различны. Одни производятъ ихъ отъ Амалика, сына Елифаза, первенца Исавова. Друпе считаютъ древнейшимъ, самостоятельнымъ народомъ Аравш. Какъ бы то ни было, только Амаликитяне являются въ св. Писанш древнимъ, многочисленным^ самостоятельнымъ и сильнымъ народомъ. Аманъ—известный вельможа Персидсюй, любимецъ царя Артаксеркса, врагъ 1удеевъ, задумавшш исяебить ихъ, но прежде испол- нежя этого замысла, самъ повешенный на виселице, которую приготовилъ для привратника царская, 1удеянина Мардохея. Амас1я-~бодрый, крепкий, 1) царь 1удейсюй, сынъ Ioaca, казнилъ уб^йцъ своего отца; одержалъ победу надъ Идумеями, омрачшгь себя при этомъ жестокостью и языческимъ идолослужешемъ. Воевалъ безъ причины съ 1оасамъ, царемъ Изральскимъ, былъ по-бежденъ и взятъ имъ въ пленъ По смерти Ioaca, царствовалъ еще 15 летъ и нако-нецъ былъ убитъ заговорщиками въ Jla-хисе. 2) Отецъ IocIh, одного изъ князей племенъ Симеонова. 3) Изъ предковъ певца Эеана, Левитовъ, потомковъ Мерари, сына Лев)я 4) Сынъ Зихри, изъ начальни-ковъ тысячъ 1удиныхъ, имевш1Й подъ на-чальствомъ 20$ тыс. воиновъ, во дни 1оса фата. посвятивший себя Господу. 5) Священ-никъ Вееильсюй при царе 1еровоаме 2-мъ, старавшийся удалить пророка Амоса, чтобы тотъ не пророчествовалъ въ Израильской земле. Амвонъ—возвышенная, большею частью полукруглая и выдвинувшаяся въ середину храма, средняя противъ царскихъ вратъ часть солеи, откуда д1аконъ возглашаетъ ектешю, читаетъ евангел!е, а священникъ или вообще проповедникъ говоритъ по-учешя предстоящему народу. Амвонъ, по-словамъ св. Германа, патр. Цареградскаго, знаменуетъ у св. гроба Господня камень, который отвалилъ ангелъ и съ которая онъ благовестилъ мтгроносицамъ о воскресении I Христа. Такъ какъ на амвонъ восходятъ только священники и д1аконы, изображая ангела, и на немъ читаютъ еван-гел1е, то на амвонъ и не дозволено всходить никому другому. Ипод1аконы и чтецы, при чтеши апостольскихъ послажй не всхо--дятъ на амвонъ, а становятся на ступень его. Амвонъ арх1ерейск1й — возвышенное место, устраиваемое во время арх!ерейская служежя среди храма. Большею частью онъ имеетъ две ступени. Въ богослужебныхъ книгахъ онъ называется еще «обла-чальнымъ местомъ»; «уготованнымъ ме> стомъ», «рундукомъ» На амвоне apxiepen облачается въ ризы и совершаетъ. неко-торыя службы, напр., молебны, панихиды. Во время литургш онъ' пребываетъ на немъ до малая входа. На амвоне ставится седалище для арх1ерея, называемое ка-ведрою, на которую онъ иногда садится, напр., во время чтешя часовъ и др.