* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

131 132 .доваши крещешя и муропомазажя»· онъ получилъ прем!ю преосвящ. Макар1я. Докторская диссертафя, «Тайная исповедь въ правосл восточной церкви» Алмазъ, адамантъ—самый твердый и самый чистый изъ драгоценныхъ камней, ¦обыкновенно безцв-бтный, прозрачный, но встречаются алмазы и съ разными цветами (окрашенные). Ихъ находятъ въ виде отдельныхъ зеренъ. Обыкновенное место ихъ—Остъ-Инд1я; находятъ также въ Бра-¦зилш. въ Уральскихъ горахъ. въ Саксоши и въ другихъ местахъ. Алоги—отрасль монарх1анъ, жили въ Малой Азш, отрицали существоваше Логоса и отвергали Евангел1е и Откровение 1оанна Богослова. Алое, алойное дерево, встречающееся въ св. -Писаши, не надобно смешивать съ кустарнымъ алойнымъ растешемъ, афри-канскаго происхождешя, которое разводили въ роскошныхъ садахъ Палестины и раз-водятъ въ нашихъ оранжереяхъ для укра-шешя, которое имеетъ толстые и сочные листья и содержитъ въ себе горькШ, смолистый сокъ, употребляемый какъ лекарственное средство. Алойное дерево—это большое, крепкое и тенистое дерево, весьма красивое на видъ, горькое на вкусъ, но имеющее сильный и весьма благовонный запахъ, и потому у всехъ восточныхъ на-родовъ употребляется, какъ самый драгоценный еим1амъ, для курешя во дни радости, во время пиршествъ; алоемъ также, вместе съ другими душистыми веществами, наполняли комнаты, где полагали умер-шихъ. Въ священномъ писаши алой, по своему благовонно, поставляется вместе съ смирною и кааею. Алойное дерево преи мущественно растетъ въ Остъ-Индш, CiaMe, Кохинхине, и оттуда развозится по дру-гимъ местамъ. Аломантгя—гадаше посредствомъ соли, известное еще древнимъ народамъ. Соль, подобно муке, играетъ важную роль въ народной символике, почему и составляетъ содержаше многихъ повер1й (договоры, союзы, клятвы во имя соли, предвещаше ссоры, просыпка соли и т, п.). Въ древней Руси соль клали въ церкви подъ престолъ, для получения целебной ея силы; Стоглавый соборъ воспретилъ это. Но и до сихъ поръ въ гадашя, особенно святоч-ныя, на Руси соль прилагается многообразными способами Алтарь—отъ лат alta ага, возвышенное место, служащее для жертвоприношенШ при богослужеши, важнейшая часть христ!ан скаго храма; у западныхъ хриспанскихъ писателей, оно обозначаетъ ту принадлежность храма, которая у насъ называется престолъ. Въ древности, кроме слова «алтарь», были и друпя назвашя Въ обшир-ныхъ храмахъ алтарь поднимается надъ поломъ храма на несколько ступеней, иногда подъ нимъ устраиваютъ склепы для гробовъ мучениковъ. Отъ средней части храма алтарь, кроме возвышенности, отделялся еще особой преградой въ виде резной решетки или колонокъ, которая служила для заграждешя доступа въ алтарь лицамъ, не участвующимъ въ богослужении. Решетки доходили до локтя взрослому человеку, делались изъ дерева, меди и серебра, промежутки между колонками или столбиками составляли двери, кото-рыхъ обыкновенно три. Кроме решетки, важная часть алтаря—завеса, закрывавшая, когда нужно, отъ взоровъ молящихся внутренность алтаря. М)рянамъ, кроме царя, входъ въ средшя двери, называемыя царскими вратами, воспрещается. Алтарь-место однихъ священнодействующихъ. Алфавитъ. Этимъ назвашемъ обозначается, рядъ письменныхъ знаковъ, распо-ложенныхъ въ известномъ постоянномъ порядке и передающихъ приблизительно полно и точно все отдельные звуковые элементы, изъ которыхъ составленъ данный языкъ. Алфавитъ въ первый разъ является у финиюанъ, когда они заняли дельту Нила и познакомились съ египетскимъ письмомъ. Это могло случиться за 2000 летъ до Р. Хр.; но самый древнШ финиюй-скш писанный памятникъ относится ко времени ок. 1000 летъ до Р. Хр. Отъ фини-К1янъ переняли алфавитъ греки: они оставили безъ резкихъ переменъ форму фини-кшскихъ буквъ, сохранили ихъ звуковое значеше, даже ихъ назвашя и порядокъ, въ которомъ следуютъ одне за другими. Притомъ некоторые знаки оказались излишними и, напротивъ, некоторые звуки греческой речи не могли быть передаваемы финиюйскими знаками. Должно было создать несколько новыхъ знаковъ; которые въ различныхъ местахъ имели разнообразную форму и выражали не везде одинъ и тотъ же звукъ; когда и ке.мъ были изобретены эти знаки—неизвестн».