* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

79 80 Азир^анъ, св. муч. Память 31 октября. Азшлъ—левитъ, ггбвецъ съ псалтирью, одинъ изъ участниковъ торжества перенесена Ковчега Завета въ новоустроенную скинёю Давидову (Парал. 15, 20). Аз1Я—самый большой материкъ Стараго света, составляющей V3 всей суши земного шара. Библейское назваше этой части св'Ьта—А с i я. Последнее наименоваше (отъ корня ас) означаетъ «страну солнца» или «страну востока» и противополагается Европе—стране запада. Въ Св. Писанёи, однако, подъ Асёей разумеется не вся нынешняя Азёя. Въ книгахъ Маккавейскихъ этимъ наименованёемъ обозначвется царство се-левкидовъ, а въ Новомъ Завете—римская провинцёя, образовавшаяся въ 129 г. до Р. Хр. Въ составь этой провинцёи входили области: Мизёя, Эолида, Лидея, 1онёя и Ка-рёя, а въ 82 г. къ нимъ присоединены Фри-гёя и Киликёя. Асёя была богатейшей и цветущей римской провинцией. Здесь много потрудился надъ проповедёю евангелия св. ап. Павелъ. Главнейшее города Асш—Ефесъ, Лаодикёя, Пергамъ, Филадельфёя, Сарды и Смирна упоминаются въ Апокалипсисе какъ главныя церкви Асёйскёя (Апок. 1—3). Азёя является колыбелью человечества, где обитали первые люди. Здесь же была сосредоточена жизнь избраннаго народа Божёя. Въ Азш же впервые раздалась и проповедь Евангелёя Въ настоящее время—это самая разнообразная по населенёю часть света и является сосредоточёемъ всехъ религёй, отъ грубаго язычества до самыхъ великихъ проявлена христёанскаго подвижничества. Азмавееъ—библейскёй городъ, находившейся недалеко отъ 1ерусалима и называемый въ Библш также Бее-Азмавевъ и Ве-еасмонъ (1 Ездр 2, 24; Неем. 7, 28; 2 Ездр. 5, 18). Близъ этого города жили певцы 1ерусалимскаго храма. Азоръ—упоминаемый въ родословш Спасителя (Me. 1, 13—14) потомокъ Зорова-веля, сынъ Елёакима и отецъ Садока. Въ книгахъ Ветхаго Завета имя это не упоминается и приводится евангелистомъ или на осиоваши фамильныхъ записей, или по преданёю. Азотъ — древнёй филистимскёй городъ, одинъ изъ пяти главныхъ (I. Нав. 13, 3), богач ый и укрепленный, съ знаменитымъ храмомъ идолу Дагону. При разделе обетованной земли онъ отошелъ къ колену .1удину, но все время оставался враждеб- нымъ народу Израильскому, пользовался независимостью и только при Соломоне подчинялся последнему. !удой Маккавеемъ онъ былъ разрушенъ, а 1оанафаномъ Мак-кавеемъ сожженъ, но впоследствёи возста-новленъ. Ныне здесь небольшое селенёе Эшудъ. Христёанство насаждено было въ А. апостолами (Деян. 8, 40) и впоследствёи здесь была епископская каеедра. Азотъ—упоминаемая въ 1 Макк. 9, 15 гора, быть можетъ, при городе Азоте. Азеевъ Евстафёй Степановичъ—известный духовный композиторъ и знатокъ ста-риннаго русскаго пенёя. Род. въ 1831 г. Состоитъ хормейстеромъ Спб. император* ской оперы. Аивалъ или Антиллагъ, св. муч., дёа-конъ, пострадавшей въ Персёи въ гоненёе Сопора; после ряда истязанёй побитъ камнями въ 380 г. Память 1 сент. и вместе съ свв. муч. Акепсимомъ и 1осифомъ 3 ноября. Аиеалъ, св. муч., персёанинъ; до обра-щенёя ко Христу былъ идольскимъ жре-цомъ; усекнутъ мечемъ въ Арбессе. Память 11 декабря. Айдезш или ЕдеС1Й, св. муч., юноша, братъ св. муч. Амфёана. Утое1ленъ въ море въ Александра около 310 г. Память 2 апреля. Айсоры—семитическёй народъ, живущёй, главнымъ образомъ, въ Персёи (въ Урмёи) и отчасти въ Россёи (въ Эриванской губ.). А. производятъ себя отъ Ассура, сына Сима, внука Ноя, и называютъ себя сирёйцами и халдеями. Урмёйскёе айсоры ранее испове-дывали несторёанство, а въ г. приняли православёе, при чемъ возсоединенёе представителей ихъ, во главе съ епископомъ Маръ-1онаномъ (f въ 1910), совершилось, въ С.-Петербурге. Въ настоящее время bi> главе Урмёйской церкви стоитъ епископъ Маръ-Илёя, получившёй образованёе въ Кеевской академёи. Для руководства новообращенной епархёей, подчиненной Русскому Св. Синоду, учреждена Урмёйская миссёя (начальникъ-архимандритъСергёй(Лавровъ). Айсоры, живущёе въ Россёи, православные. А1аеъ—упоминаемый въ книге пророка Исаёи (10, 28) городъ колена Венёаминова. Aio преп., подвижникъ Эиваидскёй IV или V в.в. Память въ субб. сырн. А1олонъ—библейскёй городъ, съ долиною того-же наименовашя, надъ которою, по слову 1исуса Навина, остановились солнце и луна (1 Нав. 10, 12—14). Ныне здесь се-