* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

39 40 Дюниаемъ и др. патрютами тСго времени, энергичную деятельность противъ поляковъ. Въ этой деятельности его имя тесно связано съ славными именами Минина и По-жарскаго, которыхъ онъ вдохновлялъ на патриотическую борьбу, закончившуюся из-гнашемъ поляковъ изъ Москвы. При выбо-рахъ, затЬмъ, царя А. много содействовалъ избранш Михаила ©еодоровича Романова и въ первые годы его царствовашя прини-малъ деятельное участ1е въ государствен-ныхъ дЬлахъ. Скончался въ 1627 г. въ Со-ловкахъ. Въ русской литературе А. изве-стенъ какъ авторъ «Сказашя келаря Ав-раам1Я Палицына», являющагося любопыт-нымъ памятникомъ письменности XVII в. и представляющаго собою описаше собьтй смутнаго времени, главнымъ образомъ, осады Троицкой Лавры. Его же перу при-писываютъ гакъ называемую «Повесть 1606 г.» и «Утешительное письмо преп. Дюнисш» Въ русской литературе деятельности А и его «Сказашю» уделено вни-ман!е во многихъ монограф|яхъ и журналь-ныхъстатьяхъ, посвященныхъосаде Троице-Серпевой Лавры и истор'ш смутнаго времени, и имеются спец!альныя изследовашя С. И. Кедрова «АвраамШ Палицынъ» и «АвраамШ Палицынъ какъ писатель» Авраам10, игуменъ Коряжемскаго монастыря, подвизавипйся въ XVII в., не канонизованный, Мощи его покоятся въ часовне упраздненная ныне Коряжемскаго монастыря. Память его въ синодике этого монастыря 1621 г. значится подъ 2 марта. Авраамш инокъ, одинъ изъ выдающихся первыхъ расколоучителей, духовный сынъ и ближайшш ученикъ протопопа Аввакума. По ссылке последняго въ Пустозерскъ, А. сделался главою и руководителемъ москов-скихъ раскольниковъ, пользовался среди нихъ большимъ авторитетомъ и прославился своими обширными сочинешями и послашями Въ 1670 г. онъ былъ взятъ подъ стражу и въ 1671 г казненъ. Изъ трудовъ А- первое место по своей обширности за-нимаетъ «Хриспано-опасный щитъ веры противъ еретическаго ополчения»—полеми-ческш противъ православ1я сборникъ. Въ послашяхъ инокъ особенно много потрудился надъ раскрьтемъ учен'ш объ антихристе и кончине Mipa. Вопреки протопопу Аввакуму, А. отрицалъ поповъ «новаго» (по новымъ книгамъ) поставлена и требо-валъ даже мерекрегциван'ш переходящихъ ! изъ правойлав1я въ расколъ. Сочинения А изданы проф. Субботинымъ въ «Матер1а-лахъ для исторш раскола» (т VII). Разборъ ихъ сделанъ въ изеледоваши проф. С.-Петербургской Дух. Акад. П. С. Смирнова «Внутренте вопросы въ расколе въ XVII в.». Авраамш Флорипсюй, воспитанникъ и преподаватель Юевской акадбмш Cf 1797 г.). По гтредписанш Св. Синода имъ .оыли редактированы боседы 1оанна Златоуста нп Евангел1Я Матвея и 1оанна. Авраамово лоно — употреблявшееся у евреевъ во времена Спасителя образное, иносказательное выражение, обозначавшее место покоя и блаженства праведниковъ после смерти. 1исусъ Христосъ воспользовался этимъ образомъ въ притче о богаче и Лазаре (Лук. 16, 19—31). Среди памятни-ковъ древне-христ!анскаго искусства встречаются реальны я изображешя этого иносказания, въ виде возлежашя праведниковъ на лоне Авраама. Авраашевскш скитъ, приписанный къ Валаамскому монастырю, Финляндской еп., въ 7 верстахъ отъ монастыря, на отдель-номъ островке. Основанъ въ 1873 г. и имеетъ храмъ во имя преп Авраам^я Ро-стовскаго, освященный въ томъ же году. Авраамъ, первоначально носившШ имя Аврамъ,—11-й послепотопный патр1архъ, силой своей веры и праведностью превос-ходившш всехъ ветхозаветныхъ праведниковъ и почитаемый не только 1удеями и хриспанами, но и магометанами. Сынъ па-Tpiapxa ©арры, А. родился почти за 2000 летъ до Р. Хр. (отъ сотворешя Mipa. по еврейскому счислешю въ 2008 г., а по греческому въ 3394 г.) и былъ женатъ на своей сводной сестре Саре, переименованной впо-следствш, по повелешю Божю, въ Сарру. Призванный Богомъ для сохранешя въ роде человеческомъ истиннойрелипи,онъ75летъ отъ роду оставилъ родину, переселился въ землю Ханаанскую и сделался родоначаль-никомъ двухъ великихъ народовъ — еврей-скаго, чрезъ сына Сарры Исаака, и изма-ильтянъ, чрезъ Измаила, сына рабыни Агари. По смерти Сарры 137-летшй патрь архъ женился на Хеттуре и имелъ отъ нея 6 сыновей. Онъ удостоился несколь-кихъ явлешй Бога, во время которыхъ по-лучилъ обетоваше о происхожденж отъ него многочисленнаго потомства. «Сыномъ», потомкомъ Авраама былъ и Господь 1исусъ ! Христосъ (??. 1. 1; Лук. 3, 34), а чрезъ