* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

A. д_начальная буква всЪхъ европейскихъ алфавитовъ, кроме руническаго. Въ алфавите финиюйскомъ А называлась «алефъ», что значитъ телецъ, такъ какъ 1ероглифи-ческш рисунокъ, которымъ изображалась •эта буква, представлялъ собою голову быка. Сходное назваше носитъ она и въ гре-ческомъ алфавите—«алфа», въ славянской же азбуке называется «азъ», отъ micto-имЪшя азъ (я). Какъ самостоятельное слово, а употребляется въ значенш междо;яе-Т1Я, выражающаго удивлеше, а также въ значенш разделительна™ союза. Въ качестве символическаго знака буквой А обозначается нечто первое, определенное, известное. Альфа (А) и омега (?) греческаго алфавита обозначаютъ начало и конецъ и указываютъ на всеобщность, вечность. Отсюда въ Св. Писанш наименовашя Алфа и Омега по отошешю къ Богу употребляются (Апок. 1, 8; 21, 6; 22, 13) для обозна-чешя вечности, того, что Онъ «начало и конецъ», первый и последнш. Древше хри-ст!ане буквы А и ? ставили вместе съ крестомъ на гробницахъ, въ церквахъ, на изображешяхъ релипознаго характера, а также выгравировывали ихъ на печатяхъ, перстняхъ, кольцахъ и т. п., выражая этими символами веру въ Божественность Господа Спасителя Въ греческомъ и сла-вянскомъ языкахъ а употребляется въ качестве цифрового обозначешя единицы. Ааларъ,—упоминаемый во 2-й кн. Ездры (5, 36), начальникъ группы вышедшихъ изъ плена Вавилонскаго евреевъ, которые не могли указать своихъ родоначальниковъ и темъ установить свое происхождение изъ народа израильскаго Аароновщина — раскольничесюй безпо-повщинск1й толкъ, выделившШся въ XVIII в. изъ филипповскаго и существующш въ Архангельской губ, Основателемъ его былъ мещанинъ Жуковъ, по прозвашю Аароновъ, отъ коего получилъ назваше и толкъ; самъ же основатель называлъ его «соглааемъ благочестивыхъ». Вопреки филипповщине, А. признаетъ бракъ, повенчанный М1ряни~ номъ, и не считаетъ необходимымъ отре-чешя и удалешя отъ жизни въ обществе. Ааронъ - первый ветхозаветный перво-священникъ, старшШ братъ Моисея. Онъ помогалъ последнему въ освобождена народа еврейскаго изъ египетскаго рабства, являясь передъ Фараономъ для косноязыч-наго брата «пророкомъ», участвовалъ, за-темъ, въ 40-летнемъ странствовали евреевъ по пустыне, где и былъ, по повелешю Божю, поставленъ въ первосвященники. Скончался А. 123 летъ отъ роду, въ 1445 г. до P. X., на горе Оръ въ пустыне, лишенный вместе съ Моусеемъ счаспя войти въ землю обетованную, въ наказаше за ро-потъ на Бога (Числ. 20, 10). Весь родъ А. избранъ былъ Богомъ для первосвященни-ческаго и священническаго служешя въ ветхозаветной церкви, и зваше первосвященника сохранялось за его потомками до пришеств1Я на землю ¦ Спасителя, преемственно переходя къ старшему въ роде. Потомки А. въ Библ1и называются вообще «сынами Аарона» и «домомъ Аарона». Какъ первый первосвященникъ Ветхаго Завета, А., по учешю св. ап. Павла (Евр. 5, 4—6), былъ прообразомъ 1исуса Христа, Первосвященника Новаго Завета. Въ лике свя-тыхъ А. чествуется православною церковш въ неделю св. праотецъ, предъ праздни-комъ ' Рождества Христоаа. Ааронъ (Нарциссовъ), еп. Архангельский и Холмогорсюй (1826—1830), обладавшШ прекраснымъ знашемъ древнихъ и новыхъ языковъ и сделавийй рядъ переводовъ съ англШскаго и немецкаго языковъ. f 1842 г. на покое. Ааронъ, архим. яросл. Спасск., потомъ Чудова монастыря, члень Св. Сунода (съ 1734 г.), арх1епископъ ЛрхангелогородскШ съ 1735 г. 1 1738 г.