* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
1109 АРХ энциклопедш. АРХ 1110 влнемыбыли разными лицами, особенно протаереемъ Иннокенччемъ Поновымъ въ 50-хъ годахъ, Въ 1856 г. священ-шшъ 1осифъ Корелинъ составилъ краткую грамматику самоедскаго языка. Свя-щенникъ Андрей Усердовъ со ставил ъ русско-корсльскШ словарь. Bet эти труды оставались нъ рукопислхъ. Въ 1S73 г. свящешшкъ Павелъ Михайловъ отде-чаталъ «практическое руководство къ изучении ижемско-зыринскаго языка» съ приложен1емъ зырянско-русскаго словаря. Въ 1882 г. изданы были «начатки хританскаго учешя на корельскодъ п русскомъ языкахъ» На призывъ ко-миссш отозвались некоторые священники и д1аконы и прислали свои переводы. Воспользовавшись всеми этими матер1алами. комиейя приступила къ издательству. Ею изданы: па лопар-скомъ языкп—азбука для лопарей коль-скаго у^зда и переводъ Евавгел1я отъ Матвея (1894: г.), священника К. Ще-колдина; на корельскомъ языкп: азбука для кореловъ кем скаго уезда, священ-никовъ М. Усердова, II. Преображенская и Н. Дьякова; краткая священная исторхя на русскомъ и корельскомъ языкахъ, священника Н. Дьячкова и Д1а-кона К. Дьячкова; переводъ евангел1Я отъ Матвея, священниковъ П. Иреображен-скаго, М. Усердова и Н. Дьячкова; а также ев ангел Ш отъ Луки и 1оанна; на самотьдскомъ языкть: букварь для са-моедовъ архангельской губернш, преподавателя семинарш I. Сибирцева; на зыряискомъ языкп. азбука: для зыряиъ— ижемцевъ, священниковъ I. Распутина, А. 1онлева и П. Михайлова. Въ enapxin имеется проповгьдническш комитспгъ, заведывающш письменными проповедями сельскихъ свящепниковъ. 12 января 1899 г. образов, комитетъ по устройству релттзно - нравствен-ныхь чшетй въ г. Архангельска, заведи вающдй платными чтешями для образованный, слушателей. Въ 1899 г. было устроено 12 такихъ чтешй- Комитетъ, подъ председательствомъ ректора семинарш, состоитъ изъ свящепниковъ и преподавателей семинарш. Церковно-археологичестн комитетъ. Еще преосвященный АнтошиI въ 1772 г. припималъ меры къ собранно сведенШ о начале епархш и о иамятникахъ церковной старпньт. Его преемникъ, Веша-мпнъ, любитель старины, при своихъ путешеств1яхъ по enapxin, собиралъ древшя летописи и старипныя рукописи и завелъ въ ыонастыряхъ и цер-квахъ «памятныя книги», или такъ называем ыя летописи. Составленное при его содействш Львомъ Максимовичемъ «подробное omicaHie» архангельской enapxin отпечатано въ « Ллобон ыт но мъ Месяцеслове» 1795 г. въ Москве. Сто летъ спустя, преосвященный Ювеналш предписывалъ составить историко-ста-тистнческое onucanie церквей и монастырей enapxin Преосвященный На-еанаилъ съ 1886 г началъ дело объ открыты епархиальная древлехранилища въ enapxin. для чего въ 1887 г, учреднлъ особую комисспо, на задачу коей возложено было собираше и хра-нен!е памятниковъ церковной древности въ enapxin. Древлехранилище открыто было преосвященнымъ тогда же. въ приспособленное, для того нинс-немъ этаже apxiepeiicKaro дома. Затемъ, вследств1е представлены ревизора отъ Св. Синода д. с. с. Керскаго дело о древлехранилище было направлено на усмотреше Св. Синода, и Св. Синодъ, указомъ 4 февраля 1891 г., разрешилъ существовало еиарх!альнаго древлехранилища, но не въ нрежнемъ помещены, а при Мнхаилоархангель-скомъ монастыре, въ заведыванш мест-наго церковно-археологическаго комитета. Древлехранилище предназначено для собпрашя и хранешя письмен-ныхъ и вещественныхъ памятниковъ местнаго края. Въ 1890 г. преосв. На- I еанаиломъ былъ изданъ полный Атласъ Арх. enapxin по благочпшямъ со статистическими данными, трудъ редкш. ценный въ научномъ и практическомъ отношешяхъ, заслуживающие внимашя какъ образецъ. Въ 1S94 — 1896 гг комитетомъ изданъ почтенный трудъ: «Историческое опнсаше приходовъ и монастырей» euapxiii, въ трехъ томахъ Ныне оканчивается историческое описание монастырей enapxin, печатавшееся по частямъ въ «Епарх1альныхъ Ве~ домостяхъ». Постояннымъ занят!емъ комитета является, кроме псторическаго