* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1077 APC энциклопедш APC 1078 томъ числе большую часть сочиненш покойного преосвященнаго беофака-Затворника. Семя, заботливо посаженное о. Арсешемъ, разрослось въ большое дерево. Изъ книгъ, издашшхъ пантелеймоновскимъ монастыремъ, собственно сочиненш самого о. Арсешя пр инадлежатъ следую Щ1я : «Маргар итъ », сборникъ святоотеческихъ изречений, руководящихъ къ вечному блаженству (3-е изд. М. 1882 г., 1-е М. 1866 г.); уже упомянутое: «Oniicanie исцеленш» (5-е изд. М. 1889 г.); «Путеводитель по св. граду 1ерусалиму и окрестно-стямъ его» М. 5-е изд. 1885 г., где при описанш мгЬстъ, запечатл'Ьнныхъ страдатями Спасителя, изложены въ возмолшой полнот^ и самыя священный собьтя, совершивппяся въ этихъ местахъ, отчего «Путеводитель» имеетъ духовно-назидательный характеръ; «Страсти Христовы», М. 1879 г., «-Жи-вотворящш крестъ Христовъ», 4-е изд. М 1886 г.; «Беседа о молитве съ присовокунлешемъ некоторыхъ молит-венныхъ къ Господу Богу воззванш», 9 е изд. М. 1.895 г.; «Путь ко спасе-нш» заповеди Господни, 6-е изд. М. 1880 г., «Вразумлеше заблудшимъ», изд. 5-е М. 1881 г.; «О необходимости частаго прюбщешя свв. Хрпстовыхъ таинъ и ириготовительномъ къ нему покаянш», 6-е изд. М. 1889 г.; «Единое на потребу». Спб. 1873 г.: «О загробной жизни», изд. 8-е М. 1887 г.; к Да исправится молитва моя, яко кадило предъ Тобою»! М. 1879 г.; «Душе моя, душе моя, возстани, что спиши», М. 1879 г.; «Указаше пути въ царств!е пебесное», изд. 3-е, М. 1881 г.; «Душеполезный размышлешя», 10 выпу-сковъ, М. 1878—89 гг. Напечатаны также «письма въ Бозе почившаго аеонскаго старца iepoMOHaxa Арсешя къразнымъ яицамъ, съ добавле-шемъ мыслей и заметокъ о разныхъ иредметахъ веры и нравственности», 3 выпуска, 1-й выпускъ М. 1883 г., 3-п выпускъ М. 1897 г., 2-й 2-е изд. М. 1890 г.; «Кратшя мысли и заметки въ Бозе почившаго аеонскаго старца iepo-монаха Арсешя», М 1894 г. Жизни о. Арсенш былъ подвижнической, аскетической, человекъ глубоко верующш. ' Вокругъ него постоянно группировался широкш кружокъ преданныхъ ему лицъ, и его вл1яа1е на нихъ было весьма, велико. Его именовали ангело-подобнымъ батюшкой, истикнымъ дру-гомъ человечества, апостоломъ право-слав1я. Бюграфнчесшя сведения о немъ имеются въ брошюре (Свящ. Николая Воинова): «Русскаго на Аооне Пантелеймонова монастыря iepoMonaxT, Арсенш», съ нортретомъ, 4-е изд.· М. 1899 г., и ^Абхазш и въ ней новоаеонскш Симоно-кананитскш монастырь». И. H., роскошное издаше. М. 1899 г. С. Рункевтъ. АРСЕНЬЕВЪ 1оаннъ Васил., свящ., ма-гистръ богослов1Я московск. дух. академш. Сынъ действ, тайа. совётн., родился въ 1862 г., богословское обра-зоваше получилъ въ московск. духов, академш. въ которой кончилъ курсъ въ 1889 г. со степенью кандидата бо-гослов1я. Въ томъ же году онъ назначенъ былъ въ виеанскую семииарш на должность преподавателя гомилетики, литургики и практическая руководства для пастырей и временно пре-подавалъ тамъ исторш русскаго раскола; въ 1892 г. определеиъ законо-учителемъ московскаго учительскаго института, а въ 1894 г. иереведенъ на должность законоучителя въ москов. училище ордена св. Екатерины, где состоитъ и въ настоящее время. Магистерская диссертащя его имеетъ своимъ предметомъ. «Ультрамонтанское движете въ XIX столетш до Ватиканская собора (1869—70)включительно», Харьк. 1895 г. По отзыву проф. Соколова, «авторъследитъ за развшчемъ пап-скихъ идей, начиная съ ранней поры девятая века, а за последнее время излагаетъ исторш ультрамонтанская· движешя съ такою подробностью и всесторонностш, что читатель полу-чаетъ достаточно полное и обстоятельное поште объ пзледуемомъ предмете. Трудъ Арсеньева одуше-влснъ искреннимъ убеждешемъ благочестивая православная человека, взирающая на чуж!я заблуждешя не враждебнымъ взгляд омъ узкаго фанатика, а безпристрастнаго изследовате-ля- проникнутая духомъ христианской