* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1067 AFC богословская APC 1068 4 октября 1897 г. высокопреосв. Арсешй назначенъ въ Казань Немедленно по прибытш на новую каеедру владыка «своими заботами и трудами во благо своей паствы стяжалъ глубокую любовь и въ пастыряхъ, и въ пасомыхъ». «Съ первыхъ дней фактическая всту-плешя на казанскую каеедру онъ съ неподражаемой энерпей и горячностью взялся за енарх1альныя дела, во всемъ показывая широкую опытность благостнейшая архипастыря и отца, разумно и умело являющая въ своихъ д,Ьйств1Яхъ любовь и справедливость въ удивительномъ сочетанш. Всехъ, иыЬющихъ въ немъ нужду, отечески и ласково принималъ, со всеми безъ различ!Я звашя и положешя одинаково бесЬдовалъ, такъ что каждый, выходя изъ покоевъ, глубоко запечатлевалъ въ своей душе светлый и симпатичный образъ отзывчиваго на все благое любвеобильная архипастыря. Особенную архипастырскую заботливость онъ про-являлъ о подв4домомъ ему духовенстве, старался ставить его на должную высоту и по деятельности, и по лсизни, чтобы пастыри духовные всегда были достойными делателями въ вертограде Христовомъ». «Горячо ревнуетъ онъ и о процветаши монастырей въ епархш, чтобы они сохраняли за собой то просветительное значеше, какое они имели на святой Руси въ своемъ псториче-скомъ прошломъ, именно, чтобы были светочемъ православ1я и высоконравственной жизни». «Казанская епархш — разноверная и разноплеменная. Въ ней помимо расколышковъ, есть весьма большое количество исповедую-щихъ исламъ, въ числе которыхъ не мало отпадшихъ отъ христианской веры татаръ. Среди черемисъ, чувашъ и во-тяковъ много и язычниковъ. И вотъ распростраиеше света христианская вероучешя среди мухаммеданъ и язычниковъ, возвращение въ лоно православной церкви отпадшихъ отъ пея, содейCTBie обращению къ православной церкви заблулсдающихся братш нашихъ, такъ называемыхъ старообрядцевъ: все это становится предметомъ постоян-ныхъзаботъ владыки», хорошо улсе зна-комаго съ миссюнерскимъ деломъ по ! месту прежняго своего служения въ прибалтшскомъ крае. Казанская паства, благодарная своему благостному владыке, воспользовавшись днемъ 4 февраля 1898 г.,когда исполнилось тридцатилетие служстя владыки въ священ-номъ сане, устроила ему трогательное и умилительное поздравительное торжество. Торжество это описано въ брошюрЬ: «Чествоваше высокопреосвя-щеннейшаго Арсешя, apxienncKona ка-заискаго и свьяжскаго, казанскою паствой 4 февраля 1898 года», Казань. 1898. Изъ этой брошюры и заимствованы главньтмъ образомъ излолсенныя выше сведешя, а равно изъ следую-щихъ издашй: «Высокопреосвященный Арсешй, арх1епископъ казанскш и св1ялс-скш. Первые дни архипастырскаго слу-жеше въ Казани», Казань, 1897 г.: самыя подробный бтграфичесшя све-дЬшя—въ «историко - статистическомъ описанш церквей и приходовъ рижской епархш» въ .«Рижскихъ Епарх Ведомостяхъ» 1895 г. Магистерская диссертащя высоко-преосвященнаго Арсешя «Патргархъ Кириллъ Лукарисъ и его заслуги для православной церкви» печаталась въ «Страннике» 1868 г. и потомъ издана отдельною книгой. Въ 1870 г. имъ со-ставленъ «Путеводитель по святынямъ Шево-печерскои лавры для богомоль-цевъ», изданный лаврой. Въ 1898 г., въ Казани, изданы путевыя заметки преосвященнаго «Путешсств1е на богомолье въ К]евъ 6—21 сентября 1898 г.» Перу владыки принадлелштъ также много статей и проповедей въ «Таври-ческихъ Кпархгальн. Ведомостяхъ», за 1874—1882 гг., когда онъ состоялъ ре-дакторомъ :<Ведомостей», а также въ «Рижскихъ Епарх Ведомостяхъ», за время служешя въ Риге. Теперь проповеди владыки печатаются въ «Пра-вославномъ Собеседнике». Изданпо этого иоследняго лсурнала владыка вообще оказываетъ значительное noco6ie, печатая въ пемъ мнопя статьи на свой СЧетъ. ^ С. Рункевичъ. АРСЕШЙ (Иващенко), епископъ—Въ Mipe Аптонш, родился въ 1830 г. въ херсонской губерпш, по окончанш курса въ шевской духовной академш