* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1059 APC богословская APC 1060 тогдашией Pocciii устройством новыхъ ж новыхъ монастырей й вотъ, на второй же годъ игуменства онъ слагаетъ свои высокш сапъ — отказывается и идетъ въ глушь вологодскихъ л?совъ, трясинъ и болотъ. чтобы зд1.сь подвизаться и вызвать жизнь. «На берегахъ рйчекъ Кохтыжа и Лежи была такая глушь, что преподобный, неся на себ? для смирешя тяжелый деревянный крестъ, споткнулся и крестъ упалъ съ плечъ трудника; небесный лучъ, оза-рившш въ ту же минуту подвижника, заставилъ его остановиться на м'ЬстЬ; труженикъ водрузилъ тутъ крестъ. Онъ поставилъ себгЬ хижину вблизи креста и сталъ подвизаться въ безмолввомъ уединенш» (Фяларетъ). Но недолго оставался онъ на этомъ м'ЬстЪ: крестьяне, приходивпйе въ л'Ьсъ для рубки дровъ и звериной охоты, натолкнулись на его убогую хижипу. и, вероятно, хорошо уже знакомые съ обычнымъ ходомъ монашеской колонизацш, когда убогая хижина отшельника чрезъ нисколько л'Ьтъ превращалась въ многолюдный монастырь, овладЪвавшш лг1>сами, водами и всгЬми угодьями но всЬмъ бли-жаншимъ съ нимъ окрестностямъ, — употребили bce усилия (нанося ему по-ругашя и оскорблешя разнаго рода), чтобы такъ или иначе выселить его изъ этихъ лЬсовъ. Они даже хотели убить его, сдЬлавъ нападете на его келлш, во не найдя его, убили его келепнаго старца. Тогда преп. Ар сею и, оставивъ Комельскую пустынь, удалился оттуда верстъ за 30 въ дикш шелегодскш л’Ьсъ и тамъ, некоторое время, подвизался въ полномъ уединенш и безмолвш. Случайно онъ все-таки былъ открытъ соседними поселянами, которые одинъ за другимъ стали приходить къ нему, и уже не съ враждебными намйретями, а за совЬтомъ и духовнымъ назидашемъ, некоторые же и селились подлй него, съ цгкшо посвятить себя, нодъ его руководствомъ, уедииеноо-подвижническои жизни; такимъ образомъ мало-но-малу появился рядъ келлш, составившихъ подвлжии-ческую пустынь, съ общимъ молитвен-нымъ домомъ-часовней Пустынь эта впосл'Ьдствш была известна иодъ име- немъ Алексапдро-.Коровиной. HaniecTBie кочанскихъ татаръ на сосЬдшя пасе-ленныя м'Ьста загнало въ пустынь, подъ охрану благочостивыхъ отшель-никовъ, цЬлыя толпы поселенцевъ, б±-жавпшхъ отъ татаръ; мноие изъ этихъ бЬглецовъ, и по минованш опасности, остались тутъ жить, не желая возвращаться на свои родвыя пепелища, и пустынь заселилась, сделалась многолюдной и шумной. Тогда преп. Арсешй решился вернуться обратно въ комель скш л'Ьсъ и, преодол'Ъвъ вей препятствия, основать тамъ монастырь. Онъ побывалъ въ Mockbe и получилъ отъ вел кн. Васшпя грамоту съ большими правами и над'Ьломъ земли на 5 верстъ въ комельскомъ л icy. Изъ Москвы преп. Арс.. вмЪстЪ съ инокомъ Гера-симомъ, иослЬдовавшимъ за нимъ изъ Шелегодской пустыни, возвратился на прежнее мЬсто его поселеюя въ комельскомъ л’Ьсу и деятельно началъ устроять обитель, а затЬыъ и храмъ, который и былъ освященъ въ 1541 г. во имяПо-ложев1я честныя ризы Богоматери во ВлахерггЬ (во имя Богоматери той иконы, которая была взята имъ съ собою изъ Сериева монастыря). Явился новый монастырь, который преп. Арс. постарался всячески’благоустроить, хотя и не пришлось ему долго жить въ немъ. такъ какъ черезъ девять лЬтъ но освяще-шп церкви онъ скончался (въ 1550 г.). Лам. его 24 авг (день его кончины) Древнее жит1е его погибло въ пожар'Ь, бывшемъ въ монастыре въ L596 г., но тогда же возстановлено по памяти и по найденной «малой хартш» мона-хомъ.—См. объ немъ у Муравьева, Филарета и Верюжскаго,Жит. рус. святыхъ, А. Пономаревъ АРСЕШЙ Грекъ—прибылъ въ Россш съ патр1архомъ 1ерусалимскимъ Пап-еломъ въ 1649 г.; зам'Ьтивъ въ МосквЬ большую потребность въ образованныхъ людяхъ, остался въ Россш и по распоряжению naTpiapxa и царя Алексея Михайловича устроилъ школу, въ которой введено было преподавание греческаго и латинскаго языковъ. Это новшество однако возбудило подозр'Ьшя, Арсешй былъ обвиненъ въ неправославш и со-сланъ въ Соловки, откуда оиъ осво-