* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1053 APC энциклопедш- APC 1054 iiTj скиту, y единенной келлш и 40 л'Ктъ пробылъ здесь, въ самомъ строгомъ подвижничеств^: «весь свой умъ впе-ривъ въ небесиая/гЬломъ на земли бяше, духомъ же силамъ горнимъ сообща-шеся,—ирихождаше во дин нед^льныл и праздничныя въ церковь, н, по совершены церковнаго правила, a6ie воз-вращашеся въ келлйо свою пустынную, ничто же никому бес^дующи, разве аще иногда отъ кого о чемъ зело во-лрошенъ бывъ, отвещаше словесы краткими и течаше на безмолв1е свое». {Дим. Рост.). На вопросъ, отчего онъ пе хочетъ беседовать и иметь обще-nie ни съ кемъ изъ людей, отвечалъ: «что онъ любить людей, но невозможно быть съ Богомъ и съ людьми», а потому «ие можетъ, оставивъ Бога, жить съ человеки; Въ своемъ безмолвш весь уходилъ онъ умомъ въ «бого-мысл1е», пылая серафимскою любовно къ Богу и пролпвалъ горьшя слезы о своемъ греховном!» иедостоинстве. Молено сказать, что всю жизнь проводить онъ въ слезахъ: «Во все время жит1я своего селя и делая рукодел!е держа те платъ на лоне (и а коленяхг), слезъ ради падающихъ отъ очей его: плакате бо выну» (всегда). Въ про-должете дня онъ былъ постояпно за какимъ нибудь деломъ, ночь же всю молился; онъ спалъ мало—лишь по неизбежной необходимости возстановле-шя телесныхъ силъ. Ученикамъ своимъ инъ говорилъ: «иноку довлеетъ единъ часъ нос-пати»,—въ дни лее недельные ¦съ вечера субботы до восхода солнца въ понедельвикъ стоялъ онъ въ непрестанной молитве, «простерши руце горе» Разсказъ о его подвижничестве и необыкновенная учительность, которой онъ прославился въ скитахъ, заставляли многпхъ приходить къ нему и нарушать его уединеше и безмолвие: ;гго нобулгдало его не разъ менять места, «бёгая отъ проходящихъ и сту· :кающихъ ему»; но опъ снова лотомъ возвращался въ свой скитъ и—«нпкто не молсаше ностигнутн образа. жит1я его ».Будучи человекомъ широко образо-ваннымъ и ыачитаеиьшъ. онъ никогда во время скитской жизни не дозволялъ себе какого-либо гкнижнаго вопро- шешя», чтобы не показаться « премудры мъ въ книгахъ», и не писалъ ника-кихъ послашй и разеужденш: онъ счи-себя «простецомъ? и' «исвеледой, Христа ради». BirbniHiu его видъ былъ какъ бы ангельский «весь седъ, чистъ те-ломъ, сухъ aie отъ великаго воздержа-шя, браду имеяшо велику до иояса, власы же очесъ его отпадоша отъ по-вседневнаго плача, высокъ ростомъ, но иогорбленъ старост!ю». Предъ смертью онъ завещалъ своимъ ученикамъ — не устроять поминальный обедъ по немъ, а позаботиться только о томъ, чтобы «Бо-лсествснныя жертвы приношеше было совершаемо» о его грешной душе. Скончался прен. Арс В. въ 449 — 450 г., на 95 г. жизни, проведя въ подвилени-честве 55 летъ. Память его 8 мая, Рим. Мар. 19 шля. 3????? его составлено св. беодоромъ Студитомъ (изд. ASS., 1юль. IV. 617; MPG-, t. 99 р. 849) и Метафрастомъ ^послйдиее па латин. яз. у CypiH, Historiae sen Vitae SS., шль 19,—въ изд. 1877 г t. VII, 342); па слав. яз. Мак. Чт.-Мин. и у Дим. Ростов, Въ такъ пазываомомъ Скигскомъ Пате-рний (см. подъ слов. Патерики) приводится много сизречешё» преп. Apcenia, которыя пользовались широкой известностью ВЪ Ы1-pi моеашескомъ на БостокЁ и у насъ въ древнихъ лопастыряхъ. А. Понома2зевъ. АРСЕН1Й преп. Латрскш, иодвизавшш-ся на горе Латръ въ Аз in противъ II ат-моса и въ Келливарскомъ монастыре, въ которомъ былъ нгуменомъ; онъ прославился учцтельностпо (поучалъ бра-TUi монастыря) и чудесами,—скончался мирпо среди братш. Время жизни его неизвестно,— пам. 13 den. О немъ рзз-сказывается въ Синаксаре греч Служ. Мин. (Венец, изд. 1843 г.) и въ Си-наксарнсте Никодима (подъ 13 дек.), по которому и преосв- Oepriii кратко изложнлъ его жизнь въ «Мес В.>: (т. II, Зам., 387). Въ Прол. я Чт.-Мин. его нетъ.^ А. П. АРСЕН1Й прей. Керкпрскш (— Кпрф-cidu)—первый apxieii на о. Корфу (въ 1оншскомъ море),родомъ изъПалесиины (отецъ его былъ еврей, мать лее хритан-ка), и до принятая святительскаго' сана, п после приня'пя велъ строгую подвижническую жизнь и отличался шлрокимъ