* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

1045 ??? энциклопедии ??? 104G команде Самое богослужеше носитъ— военный характеры начинакпцш дгЬ-лаетъ :< в и стрел ъ » - на который все собрате отвечаетъ «аллилуйнымъ зал-яомъ»—при громе многочисленного оркестра, иногда доходившаго въ Лондоне до тысячи человекъ. Отдельныя «бригады» подготовлены къ особымъ служешямъ — какъ спасешс пьянпцт», очистка жилищ'ь и пр. Все офицеры и даже ынопе изъ солдатъ одеты въ особую форму и маршируютъ по тли-цамъ съ знаменами и иешемъ по команде. Объ успехе секты можетъ свидетельствовать тотъ фактъ, что издаваемая ею газета «Боевой Кличъ» (The War Cry) расходится ежедневно въ 20.000 экземпляровъ. Съ 1880 г. «Армгя епасешяэ распространилась далеко за пределы Англш: прежде всего она привилась въ С Америке, а затемъ и въ разных'!, странахъ Европы, и даже въ Африке и Новой Зелан-дш.—Въ релипозномъ отношении секта не продставляетъ никакихъ особен-ныхъ чертъ: подобно многимъ другимъ сектамъ она расплывается въ туман-номъ «общемъ христ1анстве» и потому не становится во враж^ебпыя отношения къ наличцымъ церквамъ и вЬро-ясповедавшмъ. Въ той среде, где она явилась, она не осталась безплод-ной въ нравственномъ отноигенш, и целыя тысячи людей изъ самыхъ по-следнихт. иодовковъобщества благодаря ей изъяты изъ житейскаго омута, а ея военная организация слулситъ быть мо-жетъ несознательной, но резкой кар-рикатурой на мшштаризмъ нашего века. Вообще же, это—болезнепный паростъ на нездоровомъ теле западноевропейская общества и является укоромъ его церковнорелипозному бездушно. См. KoJde, Die Heilsanne, Erlangen 3835 (гдЪ указана относящаяся къ ней обширная литература); «Страпникъ» за 1899 г.-«Ч!т. въ общ Люб Дух. Просвящ.» за t lSd3, Я и 4 кн. АРНДТЪ 1оанаъ, — авторъ книги «Объ истинномъ христианстве» — род. въ БалленштедгЬ, Ангальте, 27 декабря 1555 г.; ум. въ Целле, Ганове-ре, 11 мая 1621 г., изучалъ богосло-Bie въГельмштедте, Виттенберге,Страс- сбурге и Базеле, и былъ назначенъ свящепиикомъ въ Бадеборне, деревне Ангальта, въ 158L г., но въ 1590 былъ удаленъ герцогомъ Хоапномъ Георгомъ. который паклоиень былъ къ кальвинизму и требовалъ уничтожешя икопъ и экзорцима. Въ томъ жо году, однако, онъ былъ назпачснъ пасторомъ въ Кведлипбурге; въ 1599 переехалъ въ Брауншвеигъ въ качестве пастора къ церкви св. Мартина; въ 1611 получилъ приглашеше въ Целле въ качестве прн-дворнаго проповедника. Главная известность его основывается на чрезвычайно распространешгомъ сочиненш «Объ истинномъ хрисыапстве», первая часть котораго была издана въ 1605 г., а друпя три въ 1609. Оно немедленно произвело громадное впечатлешс. Издаше следовало за нздашемъ Сделаны были переводы на латннсши и на все европеисте языки. Немнопн еще назидательный книги достигали подобной популярности; но въ то же время оно возбудило много противодействия и олге-сточенную критику. Замедлеше въ изда-HIH трехъ послЬдннхъ частей произошло вследств1е противодействия его сотоварищей ? пачальниковъ въ Брауншвейге. Соединяя вл1яше Таулера и другихъ средиевековыхъ мистиковъ съ решительной практической тенденщей, онъ въ действительности былъ предтечей позднейшаго шетпзма, п при-шелъ въ столкновеше съ лютеранской ортодокс1ей въ ея безжизненной схоластической форме. Изъ другихъ его сочиненш, большой популярностью пользовался также его «Гай, полный христхаискихъ добродетелей», 1612 г Первое издаше собрашя его сочине-нпг сделано было Гамбахомъ, 1734, въ 3 томахъ. На русскомъ языке его сочинеше. «Объ истинноомъ хриепав-стве» имело несколько изданш, н последнее 1J399. АРН0Б1Й—1) учитель риторики въ Сикки, въ римской провинцш Африки; сначала много писалъ противъ xpncTIaH-ства, но устрашенный сновпдешемъ, онъ иеременилъ свои убеждошя н принялъ хриспанскую веру. Епископъ сиккскш, однако, отнесся подозрительно къ его обращешю, и отказался до-