* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
997 АРЕ ;шцик л Ойеды . APE 998 тилъ ?????. опять нрпзбретшему бла- J говолеше у римлянъ, управлеше Да-маскомъ, и такныъ образомъ вполне подтверждается точность свидетельства объ этомъ ап. Павла. Когда именно Арета былъ царемъ, правитель этого города, возбуждаемый 1удейскими священниками, хотелъ арестовать ан. Павла. Это было въ 38 или 39 году. Мюннетч,, въ своемъ Descript. de medailles antiques, tom У, p. *285, упо-мшгаетъ о монете изъ Дамаска, которая носишь на себе имя Ареты, и, вероятно, относится къ 37 или 38 году. ?????—apxiemicKonb Кесарш кап-иадокшской, выдающшся визаптшскш писатель. Сведенш о его жизни и деятельности сохранилось весьма немного. Арееа родился въ 860 году въ городе Патрахъ, образоваше долу-чилъ въ Константинополе у знамени-таго ученаго и профессора Фот1я, впоследствш naTpiapxa константино-польскаго, въ начале X века (вероятно, въ 907 году) былъ назначенъ на apxieiiHCKoncKyio каеедру въ Кесарш, где и заявнлъ себя обширною и плодотворною церковно-общественною деятельностью; последняя дата изъ его бюграфш относится къ 932 году, но время его кончины достоверно неизвестно. Въ исторш византийской литературы apxiemicKOMy Ареое принадлежишь одно изъ видныхъ. местъ. Изъ богословскихъ его трудовъ самымъ выдающимся нужно признать «Толко-ваше на Апокалипсисъ» Арееа нани-салъ его около 895 года. Его руководителем!, въ этомъ труде былъ зпамени-тый его предшественникъ no apxi-епископской каоедре въ Kecapin—св. Андрей, который въ половине VI века также составилъ толковаше на Анока-липсисъ, разделивъ его на 24 слова, и 72 главы соответственно 24 старцамъ Апокалипсиса и деденпо человеческаго существа на три составныя части— тело, душу и духъ. Арееа въ самомъ заглавхя своего толковашя прямо и заявляешь о своей зависимости въ этомъ труде отъ св. Андрея («?? ??? ?????? ?? (??????????? ???????????-? ?????????? ??~~??????? ??? ??? ????-??????? ???????????? ????????? ??????? ??&????, —?????????? ?~? ????? ??????? ?~????~?? ?????????), у котораго запм* ствовалъ много укзегетическнхъ дан-пыхъ, но въ то же время онъ проявляете п большую самостоятельность въ изънсненш боговдоховепной книги св. апостола 1оанна. Делете толковашя на'24 слова онъ сохранплъ, но 72 главамъ далъ иное расноложе-nie. Иногда онъ предпочитаешь толко-Banie противоположное тому, какое принято св Андреемъ, напримеръ, при изъяснен!!! 19 стиха 16 главы Апокалипсиса, где онъ разумеетъ не Вави-лонъ, а Константинополь. Особенность Арееы замечается и въ нользованш творен1ями отцевъ и учителей церкви, которыхъ онъ называешь но имени реже, чемъ св. Андрей, но тамъ, где называешь, онъ точно указываешь те сочинешя, изъ которыхъ сделано за-имствоваше, особенно же труды Евсе-В1Я кесаршскаго и Епифанш кинрскаго. У Арееы встречаются также указашя на творения Климента александршскаго, св. Аеанас1я, Васшпя Великаго и Гри-гор1я нисскаго, а равно на сочинен1я Аристотеля, Гомера и Филона. Его толковашя текста Апокалипсиса нередко направляются противъ арианства и христологнческихъ лжеучешй. Apxien. Арееа написалъ, вероятно, немало и другихъ гермсневтическихъ трудовъ. но изъ нихъ нока известны лишь отрывки (напримеръ, схол1я на 5, 4 изъ Второго.Послашя св. ан. Павла къ Ко-ринеянамъ, изданная Крамеромъ), большая же часть хранится еще въ руко-писяхъ, после издашя коихъ только и возможно вполне оценить этого выдаю-щагося писателя-богослова. Изъ другихъ его богословскпхъ произведенш въ печати известны: похвала мучени-камъ Самону, Гурпо и Авиву изъ Едессы и епитаф1я Евеимпо, uarpiapxy константинопольскому, скончавшемуся въ нзгнанш въ Kecapin въ 717 году (Минь, Патр. Гр. т. 106). Громадную заслугу apxien. Арееы составляетъ и то, что онъ написалъ коммонтарш на многихъ языческихъ и христчанскихъ писателей и такимъ образомъ сохра-нилъ для науки векоторыя изъ сочи-neniiL древности, не дошедппя до на- 32*