* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

907 АНТ вогословскля ??? 908 бЪжалъ изъ плена и поселился въ Ро-стов'Ь, где также служнлъ комиссюне-ромъ. Подъ влшшемъ чтешя свято-отеческихъ творешй, которымъ занимался съ детства, онъ въ 1816 г. оста-вилъ лпръ и поселился въ рославль-скихъ лЪсахъ смоленской ryoepniii въ уединенной келье, въ 1820 г. принял!, монашество, въ 1821 г. переселился въ скнтъ оптипой пустыни, въ 1823 г. рукоположенъ въ 1ероддакона, въ 1825 г назначенъ начальником^ скита, въ 1827 г. посвящепъ во iepoMOHaxa. За 18 летъ пребывашя въ скиту привелъ его въ цветущее состоите, какъ внешнее, такъ и внутреннее Въ 1839 г. назначенъ нгуменомъ малоярославец-каго черноостровскаго николаевскаго монастыря и этотъ монастырь также1 привелъ въ цветущее состоите Въ 1853 г. удалился на покой въ оптину пустынь п здесь силою своей молитвы и своими духовными наставлешями скоро настолько прославился, что при-влекалъ отовсюду къ себе жаждущихъ духовного утешешя. Онъ нмелъ выдающейся даръ духовнаго красноречгя. Въ 1865 г. принялъ схиму, скончался черезъ месяцъ, въ томъ же 1865 г. 8 августа. После его кончины напечатаны его келейная записка о детстве н отрочестве, письма къ брату, отрывки изъ дневника и некоторые друпе документы въ книге, где помещены и 010графическ1я сведешя о немъ «Жп-знеописаше настоятеля малояросла-вецкаго николасвскаго монастыря игумена Антошя», М. 1870 г См. также «Русск. бюграф. словарь». Некоторьтя письма Антотя изданы отдельною книгой Оптиноюпустынью подъ назвашемъ: «Письма къ разеымъ лицамъ игумена Антотя, бывшаго настоятеля мало-ярославецкаго николаевскаго монастыря», М. 1869 г., большой томъ. С. Рункевичъ. АНТРОПОМОРФИЗМЪ и Антропопа-тизмъ — термины, означающее те воззрения на Бога, по которымъ его пред-ставляютъ обладающимъ человеческими свойствами или человеческими страстями. Такъ, авдгане IV* и У вв. учили, что все места Библш, где говорится о рукахъ. ушахъ, очахъ и другихъ чле- тгахъ Бога,--нужно понимать буквально; съ другой стороны, MHorie философы называютъ антрономор((н1ческимъ по-шше о Боге какъ личиомъ духе Св. Писаше, правильно истолковываемое, конечно не даетъ никакихъ основаши ни для одного изъ этихъ крайнихъ взглядовъ, хотя оно свидетельствуетъ, что мы сотворены по образу Болаю, и что поэтому Тотъ, Кто сотворнлъ насъ, подобепъ намъ во всехъ чпстыхъ чув-ствахъ, и обладастъ всеми нашими способностями, но, конечно, въ безко-ночно больиюмъ совершенстве, чемъ мы, какъ Его творешй См. Авд1ане АН014МЪ (цветущш, греч.) св. муч. ннкомидшскш и съ нимъ мног. др., пострадавших1!. 302—303 г.,—пам. 3 'септ. (см. подъ слов. Никомид1йскге св. мучч.).—Анеимъ св. муч., пострад. вместе съ Козьмою и Дашаномъ без-сребренниками —пам, 17 септ. (см. подъ слов. Косъма и Дамъаиъ св. мучч.). — Анеимъ (Ahotimiu) св. муч. вместе съПавлиномъ и др. мучениками— пам, 30 дек (см подъ слов. Лавлинъ св. муч.). Анеиръ (цветунцй, греч.), папа рим., священном., вместе съ Фав1емъ, св.,— пам. 5 авг. (см. подъ слов. Аитеръ, св.) Анэиса (Аноуса — цветущая, греч.) вместе съ др. мученицами отъ аръянъ въ Африке скончавшимися, wa.it. 8 дек, Анеиса прел, игумешя и 90 сестеръ ея, пострад. за иконопочиташе при Константине Копрониме, пам 27 тля (Мес. В.. Прол.. Рим. Март.). Анэ1я, св. мученица, пострадала при Адр1ане—память 15 дек. АН0УСА, св муч., пострадавшая при Аврел1ане,—пам. 22 авг. (см. подъ слов. Аеанасгй еп.) Анеуса, дочь илпер. Константина Копроныма. Въ ея житш (въ Мен. В. и въ Прол.) разсказы-вается: «Отецъ хотелъ выдать ее за-мужъ: но она отказалась отъ пред-ложею я. и какъ только умеръ отецъ и она получила свободу, то употребила все свое имущество на церкви, монастыри и дела благотворешя... Она была матерью для многихъ снрыхъ: собирая брошендыхъ младенцевъ, воспитывала и пристраивала нхъ; если