* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

831 АНТ богословская АНТ 832 Даншла (8, 23. 25; 11, 32), въАпока-липсис?(13, 3. 4), во Второмъ Посланш къ Оессалоникшцамъ (2, 9—12) и въ Евангелъяхъ (Mo. 24, 24; Марк. 13, 22). Въ совершенш чудесь, въ оболыценш людей, а также и въ насл'Ьдственпомъ подчинены ихъ антихристу, ему будетъ помогать зв'Ьрь изъ земли или лжепророкъ, который даже и огонь будетъ низводить съ неба предъ людьми и вложитъ «духъ въ образъ зв'Ьря, чтобы образъ зв’Ьря и говорилъ, и Д'Ьйствовалъ такъ, чтобы убиваемъ былъ всяк!й, кто не будетъ поклоняться образу зв?ря» (Ааок. 13, 15). Впрочемъ, антихристъ обольстить только нечестивыхъ(Дан.11, 32), не записанныхъ въ кннгЬ жизни у Агнца (Аиок. 13, 8; Дан 12, 1), «по-гибающихъ за то, что они не приняли любви истины для своего спасешя» (2 Оесс. 2, 10), т. е. такихъ, которые были бы нечестивы и погибли бы и безъ антихриста, а избранныхъ онъ будетъ усиливаться обольстить, но не усггЬетъ (Mo. 24·, 24; Марк. 13, 22). Ему дано будетъ только въ войнЪ победить святыхъ (Аиок. 13, 7; 7, 21, 25; 11, 33) и убивать ихъ (Апок. 13, 15; 20, 4). Но и ихъ губить и истреблять до конца не дано будетъ ему (Дай. 7, 26). Дни великой скорби, какой не было отъ начала Mipa до нын^, и не будетъ сократятся ради избранныхъ, а иначе не спаслась бы никакая плоть (Me. 24, 21. 22; Мар. 13, 20). Какъ оболыцешемъ, такъ и насил1емъ антихристъ будетъ губить людей. Поэтому онъ названъ «сыномъ погибели», ибо и другихъ погубить и самъ погибнетъ (2 Оесс. 2, 3. 8—12; Апок. 13, 17 и 20 гл.; Дан. 11, 45). Онъ «человекъ rpixa» и «безза-конникъ» (2 Оесс. 2, 3, 8); потому что, воспринявши отъ своихъ предковъ природу, проникнутую въ высшей степени зломъ, а отъ д1авола еще всю злобу его, онъ и самъ будетъ проникнуть зломъ и другихъ будетъ вести къ злу. Bcfe желашя его сердца, вей силы, способности, мысли И Д1ЩСТВ1Я его, прониквутаго зломъ существа, направлены къ тому, чтобы искоренять добро и сЪять зло. Оъ сатанинскою гордостпо опъ будетъ превозноситься выше Бога, боговъ и святыни (2 Оесс. 2, 4); не уважить никакого божества и возмечтаетъ отменить служеше истинному Богу, ибо возвеличить себя выше всЪхъ (Дан. 7, 25; 11, 36. 37); будетъ богохульствовать (Дан. 7, 25; 11, 36; Апок. 13, 1. 6). Отвергая и осмеивая истипнаго Бога и боговъ, отвергая и истребляя всякую религш, и въ особенности хрис'панство, попирая и уничтожая всякую святыню, опъ только себя одного объявить бигомъ и Христомъ, сядетъ въ храм'Ь, какъ Богъ, и только себ'Ь одному иотребуетъ бо жескаго поклонешя и служешя (Дан. 11. 36. 38; Mo. 24, 23. 24; 2 Оесс. 2, 4; Апок. 13 гл.). Покланяться себ?, какъ Богу, опъ расположить людей лестно, обманомъ и чудесами. На кого не подЪйствуютъ эти средства, т?хъ онъ будетъ заставлять покланяться себ'Ь всевозможными лишешями и гонениями: нельзя будетъ ничего пи покупать, ии продавать т'Ьмъ, кто не поклонится зв'Ьрю и не допустить положить «начерташе, или имя звЪря, или число имени его на правую руку, или на чело» (Апок. 13, 16, 17; А упор-ствуюпце будутъ убиваемы (Апок. 13, 15). Попирая и уничтожая все божественное и святое, антихристъ будетъ уничтожать и все человеческое. Онъ желашя женъ не уважить (Дан. 11,17), т. е. будучи жестокъ и действуя по своему произволу, онъ будетъ нарушать и уничтожать установленный Бо-гомъ строй челов'Ьческаго общежипя, будетъ попирать бракъ и основанныя на брак'Ь семыо и общество. Онъ будетъ издаваться надъ законами Божескими и человеческими. Безбожное и губительное царствование антихриста продолжится три съ половиною года. Въ книгЪ Даю ила предсказано, что святые будутъ преданы, въ руку малаго рога «до времени а временъ и полувремени» (7, 25; 12, 7; ср. Апок- 12, 14). По объясиенпо бла-женнаго Августина «время» означаетъ годъ, «времена»—два года (число двойственное), «иолувремя» —полугодге (О град'Ь Бож1емъ кн. 20, гл. 23). Правильность этого объяспегая подтверждается параллельными местами изъ