* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

789 АНН энциклопедш. АНН 790 гонешя, составлены были 24 правила о пршштш кающихся, а также вслЪдстме состоявшаяся въ 358 году полуар1ан-сиаго собора, па которомъ составлено было полуправославыое исповйдаше вЬры. АННА. ( съ евр. «благодть», обычное венское имя у евреевъ и финишянъ, ср., у Вирпшя, сестра Дидона, Анна). Идя н'Ьсколькихъ извести ихъ бпблей-сгсихъ женщнпъ. Изъ нихъ 1) Анна, лать Самуила. Будучи одной изъ двухъ женъ Елканы изъ Рамаеаимъ-Цофима (1 Цар. 1 1, 2), она въ течете мио-гнхъ л'Ьтъ была безплодна; но въ ответь на ея пламенную молитву. Господь послалъ ей сына, котораго она назвала Самуиломъ (см. это слово). Ея величественная хвалебная irtc-нь но случаю его рождешя (1 Цар. 2, 1—10) елужитъ прототипомъ ' песни пресвятой Богородицы: «Величитъ душа моя Господа» (Лук. 1- 46—55). Память ея У окт.—2) Анна, дочь Фануилова. изъ колена Асирова,—престарелая пророчица, которая, рано овдовйвъ, всецело посвятила себя на слуясеше при храме и имела великое счастье в filiert ci, Сиыеоиомъ Богопршмцемъ встретить во храме младенца Христа (Лук. 2, 36—38). Лам. 3 февр АННА, мать Пресвятой Богородицы. Имени ея не встречается въ канони-ческихъ книгахъ, но по древнимъ ска-замямъ она была младшая дочь священника Матеала въ Виелееме, вышла замужъ за св. 1оакима, который былъ ]Юдомъ изъ Галлш. Долго она была, ('езилодна, но, наконецъ, получила отъ Бога благословен ну ю ПриснодевуМарш. II уже съ глубокой древности имъ оказывалось почтете, какъ именно родителя мъ иресв. Богородицы, какъ это ладно изъ свв. Григор1я нисскаго и Епифашя (Наег 78, 17. т. 48. кол. 728). Въ честь матери пресв Ма-piz существуютъ древше гречесше гимны; въ творешяхъ отцевъ въ честь пресв. Д^вы также встречаются похвалы св. Анне. См. особенно у Ioanna Дамаскина Нот. I in dorm. Mariae, 5, ?. 96 кол. 708, Юститанъ иосвя-тилъ св. Анне одну церковь въ Константинополе, въ 550 г. Православная церковь чтитъ память св. Анны 9 сентября, вместе со св. и прав. 1оакимомъ; 9 декабря празднуется зачатхе ею Богоматери, 25тля—ея кончина. Латинская церковь совершаетъ празднество въ честь ея 26 1юля. Хритансше художники часто воспроизводили ея образъ, изображая, какъ она учитъ пресвятую Деву еще въ младенчествечптатьБиблыо. Ом. J. Wessely, Iconographie Gottes und der Heiligen, in—8°, Leipzig, 1874- p. 72; Bineriis. De Joachimo, Anna et Josepho, Anvers, 1638, АННА («!?????»)—первосвящешшкъ, котораго 1.Флав1ЙназываетъАнаномъ,со-кращ. отъ1оананъ, одинъизъглавъ 1\тдей-скаго народа во времена земного слу-жешя 1исуса Христа (Лук. 3, 2; 1оан. 18, 13), былъ сынъ Сиеа и состоялъ первосвященникомъ во время переписи, произведенной Квиришемъ, но низло-женъ былъ прокураторомъ Валер1емъ Гратомъ (I. Флавш, Древн., 18, 2, 1 и 2). Впоследствш онъ оказывалъ на дела большое влгяше, потому что пятеро изъ его сыновей были первосвященниками. Апна и зять его Ка^афа одновременно были духовными вождями 1удейскаго народа, первый какъ председатель синедрюна, а иосл'Ьдшй какъ первосвященникъ. Употребленное ев. Лукой выражете «при первосвященнике Анне и Ка1афе» (Лук. 3, 2), само по себе довольно неопределенное, можно понимать въ смысле председателя синедрюна, потому что онъ обыкновенно употребляетъ это слово въ такокъ смысле въ книге Деянш (Деян. 5, 21, 27; 7, 1; 9, 1; 22. 5; 23, 2, 4; 24-, I). Властолюбивый и заносчивый, онъ после взяття 1исуса Христа подъ стражу, велелъ привести Его къ себе на судъ (собственно предварительный запросъ) и запятпалъ себя грубымъ и незаконнымъ обращешемъ съ невпн-нымъ Богочеловекомъ. См. подъ словами «Судъ у евреевъ», «Судъ надъ I. Христомъ» АННА, св. муч., пострад. вместе съ eniiCK, Пирсон и др въ Персш. при Canopt II, въ 343 г., — пам. 20 нояб. (см. подъ слов. «Персидсме мучч. при СапорвП»).—Анна св. муч. изъ 26 Готе-скихъ мучч., пострадав, при ВалентЬ.