* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
785 АНД энциклопедш АНН 786 ское снеди (аища), и не мощно еже пе дати ему; сицо и младенци просятъ у Христа въ день судный, глаголюще (Метафр.: „ita etiam pueri in illo die poscunt a Christo bona futura dicens.», Дим. Ростов, излагаетъ: «сице п чада небесными благами питаются у Христа, его лее молягь, глаголюще...»): праведный Суд1я, лишилъ еси насъ земныхъ, но не лиши насъ небесныхъ («juste judex, privasti nos rebus terresstis, ne nos etiam prives coelestibus»). Она же, слышавши ce, умилися, и преложи скорбь на радость, глаголющи и (у Дмит. Рост, глаголюще:) аще бо яшвутъ чада моя на небеси, что плачу азъ» (у Дим. Рост «то почто азъ плачу»)?... После этого, обдумавъ все, свв. Андр. и Аеан. решаются вести «особое житхе» и потому оставляютъ домъ п имущество, поручивъ отцу, если «имъ случится нечто на пути человеческо» (Дмит. Рост.) раздать имущество нуждающимся, а домъ обратить въ больницу и прнотъдля «странныхъ». Спачалаидутъ они въ 1ерусалимъ «поклониться св. м'Ьстамъ», затемъ переходятъ отсюда въ Египетъ — въ Александр!», чтобы поклониться мощамъ св Мины, встречаются съ отшелышкомъ св. Дашшгомъ я оиъ устрояетъ ихъ. Аеанасно отпра-вляетъ въ скитъ—въ Тавепнисютскую обитель (см. подъ слов. «Лавры и обители Востока»), его устраиваетъ также ири себе, въ скиту. Проходить 12 летъ и они снова встречаются на пути къ св. м'Ьстамъ,—она, какъ инокъ Аеана-eiu,—и не узнаютъ другъ друга. Про-пеходитъ сердечное сближенье между ними и онижнвутъ h подвизаются вместе, въ одной келш, въ продолжены 18 летъ, какъ близк1е одинъ другому, но и — какъ совершенно чуж1е. Скончались они въ полов. Y в.,—память ихъ въ Нрав. МЬс, и въ Рим. Мар. 9 окт. Бъ Мен. В. память ихъ 2 мар., но сна-зангя пЬтъ, какъ и въ дЬкоторыхъ спи-скахъ слав.-рус. Прол. (напр· Новг. XV в., Jw 1341 ( л. 3 об.,—въ Прол. же ХШ—XIV в., какъ Повгор. Соф, -N® 1324 и Сш-Ирпя.— пЪтъ ии 2 мар., ни 9 окт.); въ греч:. синакс. Служ. Мни. п въ печати, слав. Прол. — Метафрастовское жние. Это ?????? въ греч. текст-h не издано,—славян, его пррев.—въ ??.-???. м. Макар., изъ которыхъ оно изято л въ яовомъ изложзгаш приводится св. Днмнт. Ростов.,—на латна. яз. см. Su-rius ad 27 febr. ASS. oct. IV, 997; MPG., t. 115, p. 1049—51,—слав, текстъ въ изданш Чт.-Мин. м. Мак. археогр. коимисш, окт., стр. 837 и сл. А. Пономаревъ. Андроникъ св. муч., сконч. въ 304 г. вм'Ьст'Ь съ Тарахомъ и Провомъ,—пам. 12 окт. (см. Тарахъ, св. муч.).—Андроникъ преп., ученикъ св. Серпя Радонеж 'каго, строитель Московскаго Андроникова монастыря,— сконч. 13 шни 1474 г. (см. подъ слов. «Монастыри и лавры»). А. П. Анектъ (сносный, греч.) св. муч., пострадавши! вм'Ьстйсъ Кодратомъ н другими св. мучч. въ Кориной, ири Декш въ ‘258 1·..—пам. 10 мар. (см. подъ слов. «Кодратъ п др. Кориносйе мучч.»). А. И. Анемподистъ (безпрепятственный, греч.) св. муч., вмёсте съ Акинднномъ и другими въ Персы, при Canopi II. ок. 345 г., па\г. 2 нояб. (см. подъ слов. «Перейдете мучч. при Сапор’Ь II». А. П. АНИКИТЪ —епископъ римекы, преем-никъ Шя I. занималъ папскую каеедру съ 157 по 168 гг, По свидетельству Евсевья (Церк. Ист., 4·, 11, 19), около 160 г. въ Римъ прибыль св. Поликарпъ смирискш, и однимъ изъ вопросовъ, бывшихъ предметомъ разеуждешя между нимъ и Аникитомъ, было разлнч1е меледу римской церковью и церковью мало - азиатской касательно времени ираздновашя Пасхи. Они не пришли ни къ какому соглашешю, и вследств1е этого между нпми послЬдовалъ раз-рывъ. Св. Поликарпъ праздиовалъ Пасху въ Риме согласно съ преданьями своей церкви (ЕвсевШ, .Церк. Ист*, 4, 24). Прп пемъ лее 1устипъ Философъ составилъ въ Риме свою вторую апо-лопю и въ гонеше Марка Аврел1я по терпелъ мученическую смерть. Анастасы Библиотекарь разсказываетъ, что Аникитъ ввелъ тоисуру, сделавъ ее обязательной для всего духовенства; Исидоръ Меркаторъ сохранилъ письмо отъ него въ этомъ смысле; но письмо это, очевидно, подложное Римская цер-