* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
753 AIIT энциклопедш. АНГ 754 ковш, необходимая для совместной борьбы съ общими врагами. Ламбетская конференция 1888 г., радуясь друлсе-ственнымъ сношешямъ между англиканскими и православными 1ерархами, ныралсала надежду, что прегради къ бол^е полному общенш съ восточною церковью, такъ какъ оне не столь велики, какъ въ римской це.ркви учешя о непогрешимости папы и ненорочиомъ зачатш, съ течешемъ времени будутъ устранены нутемъ далыгЬйшихъ сно-шешй и распространешя просвещешя. Но мненпо комитета, назначенная кои-ференщей для изследовашя отношешй аяглпканъ къ восточнымъ церквамъ, такими препятствгями слуясатъ: для яравославтшхъ прибавление у англи-канъ къ символу и ихъ способъ кре-щешя, а для англиканъ опущеше православными при миропомазавш возложения руки епископа, совершеше этого •таинства надъ младенцами, употребле-jiie иконъ, призываше святыхъ н по-читаше Пресвятой Девы. Конфереищя высказалась таюте противъ отторжешн въ англиканство отдельныхъ члеповъ восточной церкви; опа рекомендовала своимъ собратьямъ по исповеданш направлять свои иамерешя и уешпя на иоощреше внутренней реформацш восточной церкви, такъ чтобы члены этой церкви, неудовлетворяющ1’еся ея учешемъ, обрядами и духовною жизшю, не покидали ея, но, оставаясь въ ней, становились центрами просвещения для лрочихъ.—Въ 1889 г. любезпый и почетный щлемъ оказанъ былъ въ Оксфорде apxieniiCKony кипрскому Софронш, въ 1895 г въ Петербурге викарному епископу лопдоискаго дюцеза Внль-кинсопу, въ 1897 г. архиепископу ????-скому Маклагану. Въ 1896 г. на торжестве св. короновашя Государя Императора Николая II въ Москве присут-ствовалъ съ соглас1я аиглшекой королевы оффшцальный представитель англ икапской церкви епископъ питербо-pocKiri Крейтонъ (ныне епископъ лондонский) Въ письме къ м. Палладш арх1опискойкэнтерб. по этому поводу ии-сплъ, что англиканская церковь желала чрезъ это засвидетельствовать глубокое и сочувственное почтеше, какое она имеетъ къ русскому престолу, къ особе Его Величества и къ русской православной церкви. Въ 1897 г. на торлсество 60-летняго юбилея царствовашя королевы Викторш посланъ былъ въ Лондонъ, съ сопзволешя Государя Императора, представптелемъ русскаго народа и русской православной церкви арх1епискоиъ финляндегаи Антошй (ныне митрополитъ с.-нетербургсшй). При-знате папою Львомъ XIII въ 1896 г (булла Apostolicae Curae) англиканской iepapxm недействительною еще более расположило англиканъ искать сбли-жен1я съ восточною церковью, отъ которой они надеялись получить нризнаше своей iepapxin, основываясь на друже-скомъ тоне и на титулахъ («братъ во Христе» тга ?????????? apxieiIIICKOпъ), уно-требляемыхъ въ обращенш православ-ныхъ херарховъ къ англиканскимъ. На ламбетскои конференши 1S97 г. снова выраясено желаше более близкихъ отно-шенш между англиканскою и восточ-пою церквами. Въ 1899 г. арх1епископъ кэитерб. Темпль излолшлъ въ письме къ констаптиноп. naTpiapxy Константину V свии · сообралсешя о способахъ установить татя отиошетя. Онъ пред-лагалъ въ видахъ поддерл^ашя взаим-наго интереса и усилев1я дружествен-наго общев1я и единомыслия а) воздерживаться взаимно отъ всякаго прозелитизма; б) установить порядокъ, чтобы въ торяъественные дни православное духовенство въ Лондоне являлось свидетельствовать свое почтете къ apxieniiCKony кэнтерберШскому, а англиканское духовенство въ Константиново· ле къ naTpiapxy константинопольскому; и Ь) извещать взаимно о всехъ важ-иыхъ неременахъ во внутренпемъ управленш каждой изъ двухъ церквей Иатр1архъ одобрилъ и принялъ эти предложешя и особенно высказался противъ прозелитизма, какъ дела без-илоднаго, котораго восточная церковь пикогда ни противъ какой церкви не допускала. Литература. II. Образиовъ, О попыткахъ къ соединетю анипйскои еппсклоальтюп церкви съ православаою,«Пран. Обозр-Ьт'е* 1866, т. XIX: A. II. Лопухимг. Сиошешя американской епистюпальвсш церкви се