* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

75] АНТ богословская АНГ 752 нЪтъ протестантскихъ кладбшцъ, на православныхъ, причемъ, если н'Ьтъ англиканскихъ священниковъ, православные священники могутъ, но просьба родственниковъ умершаго, сопровождать тЬло съ пгЬн1емъ трисвятаго и 118 псалма изъ чипопослЪдовашя погребетя и съ чтешемъ апостола и евапгел1й. Тоже сд'Ьлалъ и свящ. сн-нодъ греческой церкви. Расиоряжешя эти съ благодарностью были встречены англо-американскою церковью и послужили иоводомъ къ обману дружествен-ныын послашями между американскими •чтскопами и восточными патр1архами. Между темъ, когда въ силу постано-влешя генеральной конвешци 1868 г. американскш комитетъ обратился по вопросу о взаимообщенш къ русскому Св. Синоду, то въ ответь на это Св. Синодъ высказалъ, что православная церковь прежде взаимообщенш въ та-инствахъ считаетъ необходимымъ со-глас1е въ вере (18 ноября 1870 г.). Въ 1874 г. «греко-русскш комитетъ> былъ закрыть. Стремлетя англиканъ къ едп-нетю церковному обратились въ это время въ сторону старокатоликовъ и* обнаружились въ участш мноячислен-ныхъ представителей епископальной церкви на боннскихъ конферепщяхъ 1874 и 1875 гг, Оффищалныя сноше-шя съ православною церковью о соединены прекратились, не приведя къ намеченной цели. Обе стороны смотрели на сущность - единешя неодинаково: англикане желали единения практическая въ смысле взаимообщешя и недостаточно заботились о соглаптепш разпостей въ вере; православные не допускали единешя безъ соглаЫя въ догиатахъ. Но желашя и надежды па соедипеше не были оставлены. Открылась необходимость основательно изучать разности въ ученш обЬихъ церквей и здесь искать соглашешя. Луч-шимъсредствомъ,содействующимъуснЬ-.ху этого д'Ьла въ будущемъ, англикане считали поддсржаше и развипе дру-жестненныхъ отношешй, установившпх-ся между обеими церквами Эти отно-шен1я выражались въ братскомъ сер-дечномъ npieMi представителей одной церкви, носещающихъ другую, и во взаимномъ участш въ важнейшихъ со-бьтнхъ жизни каждой церкви. Починъ и здесь принадлежалъ и принадлежитъ англиканамъ. Такъ въ 1867 г. лам-бетская конференщя постановила просить арх1епископа выразить русской церкви соболезновало англиканской общины по случаю смерти митрополита московскаго Филарета. Въ 1868 г. епископъ гибралтарскьй, прибывъ въ Константинополь для освящешя англиканской церкви, просилъ прежде па то позволешя naTpiapxa, который послалъ на торжество своего протосин-кела и двухъ д1аконовъ. Въ 1870 г. арх!епископъ кэнтербершскш послалъ своихъ представителей на освищете греческой церкви въ Ливерпуле. При-бывшШ для совершешя его въ Англш арх1епископъ Сиры и Теноса Ликургъ имелъ беседу съ епископомъ элшскимъ о разностяхъ въ учеши англиканской и православной церквей, изъ которой вынесъ убелсдеше, что англиканская церковь есть здравая каеолическая церковь, очень похожая на православную, и уверенность, что путемъ дружелюбная обсужден1я можно достигнуть единешя съ нею. Патр1архи константпнопольскш и 1ерусалимск.ш и свящ. синодъ греческой церкви выразили архгепископу кэнтерб. благодарность за оказанный Ликургу почетный пр1емъ, въ которомъ выразилось ува-жеше къ восточной церкви. По случаю торжества 900-лЬт1я крещены Руси въ 18S8 г. apxien. кэитерб. Бенсонъ прислалъ митрополиту Невскому Платону приветственное послаше, въ коемъ выражалъ ему, а чрезъ него еписко-памъ, духовенству и м1рянамъ русской церкви свои поздравительный благоно-жслашя. Опъ указывалъ, что русская и англиканская церковь имеютъ одного общая врага, отъ котораго должны защищать свою независимость и чистоту своей веры, преданной св. апостолами и древними отцами каеолической церкви. Митрополитъ вместе съ благодарностью за приветствие, котораго не сделалъ нпкто другой изъ представителей западныхъ церквей, выражалъ же лате более пол наго духовная союза между русскою и англиканскою цер-