* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

737 АНГ энциклопедш. АНГ 738 продолжение многихъ л-Ьтъ ont или со-вс'Ьмъ не созываются, или созываются только для того, чтобы тотчасъ-же быть отсроченными. Церковное главенство въ Англш принадлежим короне. Существеннейшими обнаружешями его служатъ: 1) Право королевской власти назначать еписко-повъ на вакантный каеедры. По фор-ni, это назначенье совершается при помощи канопическаго нзбранья. такъ какъ кандидата на епископскую каое-дру обыкновенно избнраетъ соборный капитулъ (т. е. коллегья духовенства каоедральнаго собора), по полученш разрешешя на то отъ королевской власти (с nge d’elire); но въ существе дела избраню здесь прсдставляетъ собою только формальность, ибо вместе съ раз-решешемъ производства выбора обычно присылается отъ короны и особая гра-мата (letter missivi), въ которой определенно указывается лице, долженствующее быть избранньшъ. 2) Исключительное право короны созывать конво-кацпо и утверждать, или не утверждать ея постановления. 3) Право королевской власти постановлять приговоры въ качестве высшей апелляцюпяой пн-стаыцш по церковнымъ деламъ. Это последнее право на практике npioope-таетъ особенно существенное значенье благодаря тому обстоятельству, что и обрядовая и догматическая сторона англиканской церкви не имеютъ достаточной определенности и устойчивости. Прн такомъ положеньи дёла, какъ по-казалъ въ особенности недавнш опытъ, могутъ возникать разные споры по во-иросамъ вероучетя и обрядовъ и эти споры получаютъ форму судебныхъ про-цсссовъ, которые^и восходятъ анелля-цьоннымъ порядкомъ на pemeiiie короны. Высшая апелляцьонная ннстаицья въ даиномъ случае очевидно высту-паетъ, хотя но прямо, но темъ не менее весьма существешшмъ образомъ, въ качестве регаающаго авторитета даже по вопросамъ веры и богослуженья.— Такъ какъ постепенное развитее ан-глшсьсой конституцьи привело къ тому, что въ настоящее время вся верховная власть сосредоточивается въ рукахъ парламента и правительства, составляю- щегося изъ представителей того-же парламентская большинства, то королевское церковное главепство превратилось теперь въ главенство надъ церковью парламента. Назначенья на епископ-скья каеедры зависятъ въ существе дела отъ премьера министерства. Церковные законы могутъ иметь силу только съ согласья парламента, а представляемый короне апнелляцш ¦ по церковнымъ де-ламъ разсматрииаются и решаются особо учрежденнььмъ судебныиъ комнтетомъ тайнаго совета (St t. 3—4 Will IV, ch. 41), который составляется исключительно изъ свесткихъ саиовниьеовъ, причемъ епископы, могутъ быть привлекаемы въ его собранья только въ качествесведущихълюдей. Въ выдутого, что въ настоящее время членами парламента и такимъ образомъ законодателями государства могутъ быть лица всякихъ релипозныхъ убежденш, зависимость англиканской церкви отъ такого безкон-фессьональнаго правительства имеетъ для нея весьма тяжелый характеръ и вызывастъ серьезное недовольство, нроявленьемъ котораго и служитъ,между прочимъ, современней «кризисъ».— Стремленье англиканской церкви оживить свою внутреннюю жизнь и придать ей возможно-большую самостоятельность породило «церковные конгрессы», которые ежегодно собираются теперь въ какомъ-либо изъ заранее предназначенныхъ къ тому городовъ Англш: а съ 1867 года чрезъ каждыя десять летъ въ Ламбэтскомъ дворце apxieuucKOua КэптерберШскаго собирается еще все-англиканскьй соборъ или конференция, па которой присутствуют епископы, съезжающиеся со всехъ концовъ Mipa. На этихъ кон-грессахъ и конференцьяхъ обсуждаются и решаьотся вопросы относительно ве-роучешя, нравственности, церкювваго устройства и практики н т. д., но эти собранья, представляющая собою вполне достоверное свидетельство о совре-менныхъ воззреньяхъ англиканской церкви, не обладаютъ никакими полно-мочьями съ точки зренья государственной властп, а потому ихъ постановленья не имеютъ законодательной силы. На все-англиканскомъ соборе, между 24