* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
653 AHA ЭНЦИКЛОПЕДШ. AHA 654 1ерусалимъ, Хозрон унесъ въ Hepciio истинhog древо Креста Господин, что конечно вызвало сильное волнеше среди христчанъ Св. Анаст. былъ сильно изумленъ т'Ьмъ великимъ благоговЬп-ньшъ иоклонешеыъ, какое воздавалось христианами этому орудш крестныхъ страдаши, ему хотелось узнать причину этого, а потому оиъ началъ изучать Хр—во и былъ пораженъ красотою его нравоучешя и возвышенностш догматовъ. По окончаши новой экспедиции противъ римлянъ, въ которой А.наст. также принималъ учате, оставилъ онъ военную службу и удалился въ 1ераполь, где поселился въ дом'Ь одного христианина (по ремеслу монетчика или серебряиныхъ дЪлъ мастера), который часто водилъ его въ собрашя хриспанъ. Картины страдаши св. мучч., представленный и а иконахъ, находившихся въ христ. церквахъ, производили на него глубокое внечатл'Ьше и оиъ не могъ надивиться мужеству· св. страстотерпцевъ Христовыхъ, жребш которыхъ казался ему достоинымъ по-дражешя. Решившись, наконецъ, перейти въ христианство, онъ идетъ въ 1ерусалимъ и нр1емлетъ крещеше, а вместе и свое языческое имя Магун-датъ перем'Ьняетъ на христианское Ана-CTaciii — BOCKpecenie. После этого, поселяется онъ въ одномъ изъ монастырей, находившихся вблизи 1ерусалима, ведетъ самый строгШ образъ жизни— работаетъ вместе съ другими, пребы-ваетъ въ посте и молитве, занимается чтешемъ Св. Писашя, отцовъ церкви, житш святыхъ, особенно же мучени-ческихъ деянш. Читая носл'Ьдшя, св. Анаст. «омакаше слезами книгу, горя сердцем?, и изв^ствуя свое· внутреннее терп'Ьнш ихъ сострадате, и аки съ ними уже страждаи, ревности ихъ лвляше себе подражателя быти, кончину ихъ ублажая, и мужеству ихъ удивлялся, и моляше усердно Владыку Христа, да сподобитъ его таковая за него страдати, такождо умрети, и при-числитися къ мученическому лику» (Дим. .Рост.;. Въ 621 г онъ нринялъ монашеское пострижете и въ продол-женш семи л?тъ оставался въ монастыре. Получивъ извЬщен1е въ осо- оомъ откровенен, что его пламенное желаше—пострадать за Христа—исполнится св. Анаст- отправился путешествовать по св. места мъ, посЪтилъ Д1асполисъ Палестински!, гору Гари-зимъ и остановился въ Kecapiii Палестинской. BcTptTUBl, здесь своихъ со-отечественниковъ, персидскихъ солдатъ (Палестина въ то время находилась во власти у нерсовъ), п видя совершаемый ими на улицахъ язычесшя молитвосло-В1Я и обряды (заклинашя), онъ съ сплою началъ увещевать ихъ оставить нечесиче. Схваченный, какъ возмутитель и доставленный сначала къ местному военачальнику, а затемъ и къ V *· * ¦ персидскому князю Марзабаиу, прибывшему въ Kecapiio, св. Анаст. исно-в'Ьдалъ себя христчаниномъ, обличилъ и похул илъ язычесшя заблуждешя нерсовъ и за это, прикованный цепыо къ другому узнику. былъ отправленъ на принудительный работы въ каменоломни. Соотечественники св'. Анаст. сжалились надъ невиннымъ страдаль-цемъ и просили смиловаться надъ нимъ —отпустить его. Св. Анаст. снова былъ позванъ къ допросу и снова испов'Ь-далъ Христа, отвергая всякое общеше съ язычествомъ. Его подвергли жесто-кимъ мучешямъ, отослали въ тюрьму, а .зат'Ьмъ и—на принудительныя работы въ каменоломияхъ. Мазарбанъ, между т'Ьмъ, наиисалъ Хозрою, спрашивая, что онъ повелитъ делать съ Анаст., и получилъ ответь. предписывавши! ему употребить все мЪры сии-схождешя и лестныхъ об'ЬщанШ,’ чтобы* заставить его, хотя бы только на сло-вахъ, отречься отъ христианства. Св Анаст. остался пепреклоненъ въ послу-шанш Христу. Мазарбанъ приказалъ отправить его на судъ самого Хозроя. Между т1;мъ, наступил* праздникъ воз-движешя Креста Господня и св. Анаст при посредстве одного изъ властныхъ лицъ, бывшаго христ1аниномъ, получилъ разрешеше сходить въ этотъ день въ церковь и отстоять богослужеше: npHcyTCTBie его въ храме и его уве-щашя произвели на христтнъ, собравшихся въ церкви, сильное· и спасительное действ1е, п все проливал и слезы. По окончаши богослужения, св муч.